数字藏品。它是指使用区块链技术，对应特定的作品、艺术品生成的唯一数字凭证，在保护其数字版权的基础上，实现真实可信的数字化发行、购买、收藏和使用。数字藏品具有诸多传统资产无法比拟的优势。

数字藏品是数字化的艺术品，经过区块链技术叠加之后，拥有不可篡改的凭证，收藏非常方便，不像实体藏品容易损坏或者丢失。除此之外，数字藏品的价格往往较为亲民，几十元就可以卖到心仪的藏品。

数字藏品作为一种投资渠道，和实体企业是密不可分的，两者相辅相成，互相促进才能使艺术品的价值凸显的淋漓尽致。用数字艺术给实体赋能，能够为实体经济注入新的活力，数字藏品不是存在与虚拟的网络世界中，而是以真实的物理世界为基础，是一种实实在在的实体资产。除了应用于艺术品领域外，还可以扩展到广阔的影视、音乐、游戏、农业、体育等各行各业。

而刚上线发售的《韩熙载夜宴图》便是这样一款让人爱不释手的数字藏品。由元之初启强文化科技有限公司倾情打造。发行方是藏家文化机构，其为杭州市艺术品行业协会常务理事单位。主要从事艺术品投资、艺术IP经纪、艺术品电商营销等。2021年建立数字艺术中心以来，聚焦数字艺术藏品创作与发行，提升数字藏品的文化赋能。

《韩熙载夜宴图》是北京故宫博物院藏品，是中国十大传世名画之一，由五代十国南唐著名画家顾闳中所画。描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。整个场面包括琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景，造型准确精微，线条工细流畅，色彩绚丽清雅。

韩熙载是五代十国南唐名臣、文学家，秘书少监韩光嗣的儿子。字叔言，北海人(今山东省青州市)，高才博学，精通音律，善于书画。为文长于碑碣，颇有文名，其所撰诗文颇多，有《拟议集》、《定居集》等。

关于《韩熙载夜宴图》绘制的原因，历史上有两种说法，一种是南唐后主李煜想重用韩熙载，但是其却夜夜歌舞升平，李煜便派顾闳中潜入其家中，绘制此图送给韩熙载，希望其羞愧。另一种说法是韩熙载为了自保故意醉生梦死装糊涂，李后主还是不放心派顾闳中潜入其家中绘制此图，李煜看了此图后遂暂时放过了韩熙载。

本图第一场琵琶演奏描绘的是韩熙载与到访的宾客们正聚精会神的倾听演奏琵琶的场景。画家着重表现地则是弹奏已经开始，全场空气凝注的一瞬间。

第二场六幺独舞。描绘的是韩熙载站在红漆揭鼓旁，两手抑扬地敲鼓。韩熙载右手举起鼓捶，使人感觉仿佛这二捶敲下去就能听见鼓的声音似的。

第三场是宴间小憩。描绘的是韩熙载坐在床榻上，边洗手边和侍女们谈话。此时的琵琶和笛箫都被一个女子扛着往里走，随后还跟着一位端着杯盘的女子。两位女子好像还在对今晚的宴会津津乐道，更加烘托出了轻松的氛围。

第四场是管乐合奏。这个场面的主人公韩熙载换下了正装并盘膝坐在椅子上，一边挥动着扇子，一边跟一个侍女吩咐着什么话。五个奏乐人横坐一排，各有自己的动态，虽同列一排，但也没有感到整齐统一的滞板。旁边一名打板男子坐姿端正，与富有变化的吹奏管乐的女伎们又形成一对比。

第五场是宾客酬应。这一段描绘了宴会结束，宾客们陆续离去的场景。韩熙载站在两组人物的中间，伸出左手呈摆手状，好像在说"不"字。

由于保存有时限，真迹早已湮灭，现存的是宋人摹本。2021年底名家余宏达老师临摹此作，不仅使传统文化遗产得到更好的保存，也使中华文化得到大力弘扬。

余宏达老师师从顾生岳先生，字抱墨，又名虹达。1977年生于浙江杭州，1998年至2006年，就读于中国美术学院中国画系人物专业，先后获学士、硕士学位。现为浙江画院专职画师(国家二级美术师)、浙江省中国人物画研究会秘书长、任伯年研究会副秘书长、中国美术家协会会员、中国工笔画学会会员、浙江省美术家协会会员。他本次所作《韩熙载夜宴图》已被海外藏家收藏。

《韩熙载夜宴图》本次共分为听乐、观舞、暂歇、清吹、散宴五个章节。

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