2004-2024，再过几天，红袖戏剧就二十年了。

人生有几个二十年？

二十年，我就做成了一件事，将话剧与戏曲融为一体。

话剧写实，戏曲写意，相反相成。

有意味的形式即是内容，如同中国绘画。

浓墨往宣纸里渗透，演员在舞台上辗转，舞台和演员之间的关系，是纸与墨的关系。

要净，要静，要空灵。

要从容，要宽容，要留出空白供人“到此一游”。

中国功夫要慢慢成就。

话剧的壳，戏曲的核。剥开壳，露出核。

以戏写史，写一部戏剧“史”。

从民国逆流而上，抵达远古。

《弘一法师》

道是有情却无情，任是无情也动人

中国话剧理论与历史研究会会长田本相：话剧学习中国戏曲的历史，可以说同话剧的历史一样长久。就近说，从焦菊隐，到林兆华，再到田沁鑫，都积累了丰富的经验。但是，在表演上直接把戏曲的身段、韵白化到话剧的表演之中，化到整体人物的塑造之中，《弘一法师》还是一个独创。

中国话剧艺术研究会副会长林克欢：《弘一法师》打破了戏曲和话剧的界限，走得比《生死场》更远了，《生死场》还是话剧，《弘一法师》既不是纯粹的话剧，也不是纯粹的戏曲，它创造了一个新的形式。

《瞿秋白》

生也从容，死也从容

中国社会科学院外国文学所童道明：将东西方戏剧结合，独创。具有特殊的观赏性，别的戏是感觉不到的。简约，但不简单。

中国戏曲学院原副院长钮骠：这是一个新戏，既有话剧的元素，又有戏曲的风格。简约到了极点，连一桌二椅都没有。

中国社会科学院文学研究所陶子：这种独特的戏剧语言的构成方式，这种极具想象性的表达方式，无疑是中国戏剧发展的重要资源。

《李陵悲》

苏武牧羊司马泪，千古遗恨李陵悲

中央戏剧学院教授郭涤：不仅在内容上对历史人物重新予以思考、辨析和评价，形式上也尽可能大胆地运用新的舞台手段，表现了试图全方位对传统戏曲进行改进的可贵的探索精神。

北京京剧院张军：舞台上西方戏剧和东方戏曲长期彼此隔离，但红袖戏剧自由穿梭在戏曲和话剧之间，消融彼此的界限。这种戏是独特的，中国戏剧舞台上绝无仅有的。

《中国辛德勒》

中国也有辛德勒，你该知道他是谁

画家孙秀庭：观众看出了喜剧效应，导演运用京剧“陌生化”成功。

橙子：你的敌人折磨你屠杀你，就是要你怕他要你惊恐要你哭泣。就是要嘲笑他们，卓别林的《大独裁者》不就是用笑来打击希特勒吗？

《情人的血最红》

因为敢爱，所以敢死

赵朕涛：中国戏剧的民族化和中国戏曲的现代化举步维艰，不得不给您一直以来的探索和坚持点个赞，您的思考和努力会给中国戏剧填之一个有力的台阶。

何嘉月：她的戏剧信念像把锃亮的银枪。在戏曲与话剧融合的道路上，走得早也走得远。

《胡适》

世间如果有君子，名字一定叫胡适

鲁迅研究会会长孙郁：抓住了胡适最主要的东西——五四那一代内在的丰富性和矛盾性。

梅兰芳研究会副秘书长池浚：从《弘一法师》《瞿秋白》到《胡适》，她的作品已自成体系，她是一位有独立思想的戏剧家。

中国人民大学张一帆：我认为《胡适》是红袖民国文人系列中最好的一部，超过了《弘一法师》和《瞿秋白》。

《筱老板》

唯一能与“四大名旦”抗衡的男旦

北方昆曲剧院编剧王若皓：你一以贯之的风格创造了红袖戏剧的模式，这个舞台上的筱翠花可能是所有关于筱老板研究文字最逼近本尊灵魂的。

中国戏曲学院戏文系教授吴新苗：极简的舞台形式，所表达的内容却令人诧异的丰盈，颇有尺幅千里的画境。她的艺术太有个性特色了，是当今戏剧界的“独一份”。

《洛神赋——萧红·萧军·端木蕻良》

我非红颜，为何薄命？

文化学者梁盼：因为有了《洛神赋》的上演,而使得整个“第十届当代小剧场戏曲艺术节”都呈现出一种冷暖自知的人生况味。

北京京剧院张军：这次的“萧红”应该是红袖导演所有演出中完成度最好的一次。

（傅亦轩羽豪洪业等摄影）

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