问道当代立新学， 践行大道泽苍生

——访中华老子研究会会长、福建省老子研究会创会会长李德建

李德建，1980年9月高考本科录取于南昌陆军学院（合成陆军指挥专业），联合国世界和平联合会副主席、中国科学家论坛主席团副主席、世界老庄研究会会长、中华老子研究会会长（香港注册，第四任）、中国通俗文艺研究会副会长兼老子文化委员会主任、福建省老子研究会创会会长、中华志愿者老子文化普及教育中心主任、中华《道德经》合唱团创团团长，专著《老子大道科学研究》《老子教育思想的现代实践》作者，是一位将老子大道哲学大道科学融入现代社会治理、国际关系与教育实践的探索者，长乐市十二届人大常委，福州市委文明办闽都乡学讲习所讲师，当代著名《道德经》理论家。

他三十余年深耕不辍，从负责主持福建省人民政府课题“老子大道科学体系研究”、“老子教育思想的现代实践”，到应邀在全国200余所高校、党政机关和大型企业单位开展1400余场老子文化学术报告；从2003年初组织千种《道德经》全国巡展，到2019年4月筹建闽台老子学院、闽台融合发展研究院，推动两岸融合发展；从将《道德经》81章谱写成曲，到与中华慈善家曹德旺共探“四新”——新科学、新文明、新复兴、新命运，即“科技+教育+道德+人文”的发展模式，李德建以“一辈子做一件事”的为中华续道统的大成匠心，在传统与现代之间架起桥梁，让“天人合一”、“与道合真”的中华大道古老智慧，成为照亮当代人生命觉醒与人类命运共同体构建的明灯。

立言弘道构建科学新体系

当21世纪的第二个十年启幕时，国学热已在中华大地上渐成气候，但热潮之下，却藏着几分浮躁与迷茫。有人将《道德经》简化为“心灵鸡汤”，用碎片化解读消解其哲学深度；有人将经典束之高阁，视之为与现代科学无关的“古董文献”；更有人借传统文化之名追逐商业利益，让“道”的本真蒙上尘埃……当传统文化面临着“如何在全球化浪潮中守住文化根脉”的考验，与他所引领的福建省老子研究会、中华老子研究会等老子文化机构李德建正如一位执灯之人，默默行走于老子思想的深林幽谷，将古老的智慧接引至当代科学的殿堂，终于成为了这片山海之地独树一帜的大道文化继承人、大道科学事业的开拓进取者。

“道，是独立而不改、周行而不殆的。”1994年，李德建以长乐“撤县设市”筹备委员会副秘书长的身份参与了长乐撤县设市的工作，筹委会主任、“初读时只觉文字玄妙，‘道可道，非常道’像一道谜语，却在反复咀嚼中，品出了不一样的味道。”回忆起最初的邂逅，李德建的眼神里仍有光芒闪动。彼时的他，刚从南昌陆军学院合成陆军指挥专业毕业十余年，又在南京海军指挥学院、中共福建省委党校等多地接受培训，军事指挥的“整体观”与政策研究的“现实感”，让他天然地跳出了“纯学术解读”的框架，更关注《道德经》对宇宙、生命与社会的现实指导意义。

这份独特的视角，让他做出了一个似乎是“不务正业”的决定：带领同事创建长乐市老子研究会。“李德建在长乐县人大、长乐县委宣传部从事人民代表大会、思想理论工作，当时很多人不理解，怎么会去研究《道德经》这一‘冷门中的冷门’学问，认为没必要费这个力气”，李德建笑着说，可他天生的偏要“啃这块硬骨头”。他知道，福建自古有“海滨邹鲁”的文脉，朱熹、严复等思想家曾在这里播撒智慧的种子，而《道德经》的“大道思维”，恰能为这片开放的土地注入更深沉的文化定力。

创业维艰，思想文化行业尤甚。没有经费，李德建就自掏腰包印刷资料；没有场地，李德建就把研究会设在家中客厅；没有专家，李德建就骑着自行车走访退休老学者，一点点搭建起研究的框架。有心人天不负，历经多年勤勉奋斗，在长乐市研究会的基础上，福建省老子研究会正式成立，成为当时全国第一个省的一级老子文化研究机构。而李德建作为创始人，肩上的担子更重了：他要做的，不仅是“研究”，同时是“传播”——让《道德经》走出书斋，走进党校的课堂、高校的礼堂、企业的会议室，甚至寻常百姓的生活。2007年时任中共福建省委常委、福建省社科联主席唐国忠在福建会堂六层国际会议厅握着李德建会长的手说：老子《道德经》要大量的讲，大量的印，大量的宣传普及。为此，他开始了一场长达二十余年的“讲座长征”：在福建省委党校，他用“大道科学”解读社会治理，让处级干部们明白“无为而治”不是“无所作为”，而是“顺应规律的有序高效作为”；在厦门大学，他与物理学教授探讨“道的无限大与无限小”，受聘厦门大学哲学社、西安交通大学哲学社顾问，让学子们看到传统文化与现代科学的契合点；在“东南周末讲坛”，他用“母亲十月怀胎”比喻“先天太极”、“先天大道”，让老太太们也能听懂“天人合一”的真义。

为了更好地传播文化，2018年，凝结着李德建24年心血的《老子大道科学研究》由社会科学文献出版社出版，这部20万字的著作，成为他“大道思维”的集大成之作。书中，他将《道德经》分为“科学宇宙论”“生命观”“天人合一实践论”三大部分，继承基本之上突破性地完善“大道科学思想体系”，引用恩师黄友敬先生在《老子传真》中的大道科学观点，将《道德经》定义为“大道科学圣典”，并进一步具体化。“这本书出版后，有位老教授找到我，说‘读了一辈子《道德经》，第一次觉得它离现代科学这么近’。”李德建说，这正是他想要的效果——传统文化不该是博物馆里的标本，而应是能与现代社会同频共振的“活智慧”。

在探索中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的道路上，李德建对老子《道德经》的研究与实践，犹如一颗深植于古老智慧土壤的新科学种子，正破土而出，展现出蓬勃的生机。他所致力的事业，恰如全国政协常委、中国道教协会会长李光富道长所寄望的“深研长生久视之道，阐释大道科学玄旨”，亦如中国科学院资深科学家董光璧先生所题“寻找新科学种子”，旨在发掘经典中蕴含的超越时代的智慧。著名老学专家、北京大学哲学系教授许抗生先生评定该成果为“一级”，认为其是“理论与实践相结合的产物”，具有“独创性和开拓精神”，“很可能是全国首创”；全军优秀政治教员、曹志成教授同样给予“一级”评价，盛赞其“创造了‘慈爱教学法’”。他认为该成果的学术价值在于“重塑了作为世界大教育家的老子形象”，“重构了大教育观体系”；其应用价值在于沟通了大道科学与大道教育科学，整合了宏观理念与微观操作；其主要建树在于超越了人类中心主义，树立了“宇宙视野的大自然主义教育观”，旨在培养具有宇宙情怀的“宇宙公民”，以纠正现代教育的某些偏失。

玄音化俗 播撒智慧入万家

在李德建的“大道科学”体系中，“先天大道”是宇宙万物的根基，如同种子的基因、母亲腹中的十月怀胎，决定了事物的本质与方向。“就像一颗桃核，先天的基因决定了它会长成桃树，而非柳树；后天的浇水施肥，只是让它更好地长成自己，却无法改变它的本质。”他用通俗语言讲解“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的玄虚哲学，使其变为宇宙的根本规律：阴与阳、有与无、先天与后天，从来不是对立的，而是辩证统一的。

“现代人总强调‘主观能动性’，却忘了‘顺道而行’的重要性。”李德建举例说，有人为了追求“成功”，违背自然规律熬夜加班，违背人性本真迎合世俗，看似“努力”，实则“逆天而行”，最终只会“强梁者不得其死”——这正是《道德经》第43章对“霸权主义”与“极端自我”的警示。在他看来，“我命由我不由天”的误区，在于否定了“先天大道”的决定性力量，将“自我”凌驾于规律之上，而真正的智慧，是“知天命而尽人事”：明白“道”的方向，再以“后天”的努力去契合“先天”的本质，如同河流顺应地势，方能奔流入海，滋养万物。

这种辩证思维，不仅适用于个人生命，更能破解现代科学与国际关系的困惑。当现代物理学家在“基本粒子”的追寻中陷入瓶颈时，李德建从《道德经》中读出了答案：“宇宙本无绝对的‘基本’，只有‘道’的无限分化与聚合，是动态的无限、无限的动态。”这种“无限大与无限小的辩证统一”，现代物理学中的“量子纠缠”“弦理论”与其不谋而合，却比现代科学理论早了两千五百年。

这种“大道整体观”，在国际关系领域更显珍贵。当某些国家以“霸权主义”试图主导世界格局，推行“霸凌、霸道、霸权”时，李德建总能从《道德经》中找到破解之道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。道的力量，是独立而不改的润物细无声的不可战胜性，她将摧毁前进道路上的任何障碍，不仅不惧强权，而且能让万物归道。天无绝人之路，道有回天之力。”他引用《道德经》第62章“道者，万物之注也。善人之宝，不善人之所保”，认为“大道潮流”如同长江黄河，顺之者昌，逆之者亡。“就像黄山的奇石、三峡的江水、三清山的大美，不是人为的雕琢，而是自然无为成就其壮美；国际关系亦当如此，只有顺应‘道’的规律，践行人类命运共同体理念，才能实现真正的和平与发展。”

2011年，为了让更多人感受“大道”的温度，李德建创建中华《道德经》合唱团。“文字是无声的，音乐是有声的；理论是抽象的，旋律是具象的。”他邀请著名青岛作曲家智树春、福州一级作曲家何群茂，共同将《道德经》81章谱写成曲，闽清县老子研究专家许宝汉有《道德经歌曲》，当“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生”的歌词伴随着旋律响起的那一刻，李德建更加坚信，大道至简至易，大道文化传播不需要高深的理论，只需要大道真诚的载体。心源悟道 照亮生命启新程

“有人说我是‘活着的老子’‘老子圣徒’“大师”，我还没有。”李德建笑着说，他无门无派，但是“大道和谐的追随者、促进派”：追着“大道”的智慧，追着大道文化传承的初心，追着“修之于天下”的人类觉醒的未来。三十余年里，他发表130余篇论文，编著9本著作，开展1400余场学术报告、大道讲座，创建合唱团、研究会、讲坛——每一件事，都围绕着“让老子智慧照进照亮现实”的初心；每一步，都走得坚定而扎实。

2023年12月9日，李德建带着几位朋友拜访曹德旺先生。彼时，福耀科技大学正处于筹建阶段，曹德旺的办公室简朴得只有一张办公桌、一把椅子，墙上挂着“敬天爱人”的匾额。“我们聊了一个多小时，从《道德经》的‘大道科学’聊到教育的本质。”李德建回忆说。那次见面，李德建提出了“科技+教育+道德+人文”的四新理论：新科技-新文明-新复兴-新命运，新科技支撑新文明，新文明推进中华民族新复兴，新复兴实现人类新命运。“曹先生很认同这个观点，他说‘企业要讲科技，更要讲道德；教育要教知识，更要教做人’。”

李德建先生的研究与实践，不仅局限于书斋与课堂，更积极走向社会进行普及。2016年，在福建省哲学社会科学普及宣传周开幕式上，他向时任中共福建省委常委、宣传部长高翔（现任中央委员、中国社会科学院党组书记、院长）等省领导汇报了《网上老子学院》和《<道德经>通解》光碟的成果。高翔部长对此给予了充分肯定：“老子《道德经》智慧古为今用，意义重大，福建省老子研究会很有成就，你们能够组织团队作研究、宣传和普及工作，很不容易。” 这番肯定，体现了高层对其工作社会价值的认可。同样的，前一任部长李书磊也对福建省老子研究会给予高度好评，同时应允了李德建的“方便时一起前往河南鹿邑参观《道德经》总部”的邀请。（这是李德建2005年应鹿邑县委统战部门领导的邀请，住在鹿邑县委招待所半个月，携助手打造起来的。也因之李德建被鹿邑县委、县政府聘请为“老子文化顾问”）

在推动两岸文化融合的道路上，李德建同样以老子文化为纽带，写下了浓墨重彩的一笔。以《道德经》为核心元素，搭建两岸文化交流的桥梁，“台湾的道教信众很多，妈祖文化也源于道教，而道教的根本经典就是《道德经》。”李德建说，他希望通过举办两岸《道德经》论坛、合唱团交流、版本研究等活动，让两岸同胞在共同的文化根脉中找到共鸣。

“1994年到现在，刚好32年。”李德建坐在窗前，望着窗外的榕树，语气平静却充满力量，“最大的体悟，是‘生命的觉醒’。”如今，李德建仍在忙碌：修改新的论文，筹备两岸论坛，指导合唱团排练，建构“大道医学”体系，希望将“逾百岁而续自由的无疾而终”的“七代同堂”的理念带给更多人。“有人问我‘道高一尺，魔高一丈’该怎么办，我的答案是‘尊道贵德’。”他说，“道”的力量看似温和，却有着不可战胜的绝对性——就像阳光总能穿透乌云，大道总能战胜邪恶。道高一尺，魔高一丈，终究魔不胜道。

窗外的榕树，根深叶茂，一如李德建所坚守的老子文化——深扎于中华大地的根脉，却向着世界、向着未来，伸展着无限的生机。而他，就像这榕树下的行者，以一生的坚守，让大道之光，照亮更多人的生命旅程，正如他所说的那样：道是我生命的全部内涵，是我人生的唯一追求，除了道，没有我自己。

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