品读于建初先生《赫山万岁》通篇大作，只觉文气浩荡、才情奔涌，捧卷品读之间，时而惊叹文笔锦绣，时而折服考据巧思，堪称当代乡土辞赋里的匠心佳作。作为深耕文坛多年的一级作家，于先生以满腹学识落笔，融地理地貌、上古典籍、神话文脉、历代史迹于一篇短赋之中，洋洋洒洒层层铺叙，把一座赫山碧云峰从湘中名山，梳理成华夏文明发源圣地、伏羲圣祖诞生福地，行文雅韵兼备，情怀炽热真诚，读罢满心赞叹，忍不住提笔细说这篇奇文的诸多绝妙之处。
开篇起笔沿用传统骈赋制式，“盖闻天开玄象，地奠黄舆”，古雅文辞开门见山，寥寥数句便划定赫山得天独厚的地理格局：北吞洞庭浩渺烟波，南倚雪峰连绵翠峦，西接武陵千山叠嶂，东瞰资湘滚滚洪流。寻常游记写景，大多只描摹山水风光，于先生落笔却立足天地寰宇视角，从鸿蒙初辟、清浊分化说起，将赫山的诞生归为天地造化特意眷顾，一出场便自带天地馈赠的顶配排面。这般大手笔铺陈山河大势，短短百字把赫山区位优势写得冠绝湘楚，文字功底炉火纯青，遣词造句典雅考究，一读便知是深耕笔墨数十年的文坛老手。整篇文章结构排布条理分明，分天地形胜、赫胥圣迹、圣王踵武、万象归宗四大板块，由自然地貌溯源上古人文，再顺着朝代更迭梳理文脉传承，最后落脚当下盛世山河，由古及今、由山及人，逻辑脉络顺理成章，框架工整严谨，足见先生谋篇布局的深厚功力。
第一章节《天地形胜，造化钟灵》堪称山水描摹的点睛之笔。作者深挖赫山地貌由来，探明山体由远古火山熔岩凝聚而成，赤红崖壁凌空耸立，丹霞漫山、赤岩映日，顺着山体赤色本源拆解“赫”字本义，光明煊赫谓之赫，山因赤色得名赫山，字义与地质实景完美契合，考据别致又贴合实景。更妙的是将山脚沧水古泽勘定为上古典籍记载的雷泽，旁引《山海经》《水经注》古文佐证，古籍条文与本地山水两两呼应。自古以来诸多名山想要傍上古籍典故，要么牵强附会、无据可依，要么典籍和实景难以匹配，于先生就地对照地理水文、古地名沿革，让千年古书文字落地于赫山土地之上。文中鸾凤栖丘、龙马负图、瑞兽栖泽等祥瑞描写，以浪漫文笔点缀山水灵气，没有生硬堆砌辞藻，神话祥瑞与实景山水相融，为赫山平添仙气与古韵。洞庭四水汇聚、水火相生的山川格局，暗合伏羲先天易理，自然风貌和上古易学巧妙联动，写景跳出寻常山水散文的局限，兼具地理科普与人文浪漫，趣味性与知识性双双拉满。
第二部分《赫胥圣迹，文明始肇》是全文神来之笔，也是整篇赋作人文内核所在。作者博览古籍，搜罗《庄子集释》《路史》《帝王世纪》《拾遗记》诸多传世典籍，凭借上古音韵流变考据，有理有据提出赫胥即华胥的独到论断。古文字、古音韵本就是文史考据里偏冷门的学问，普通作者难以涉猎，于先生深耕史料、旁征朴学名家观点，把八千年前华胥部族定居赫山、履迹雷泽孕育伏羲的上古传说落地湘楚大地。伏羲降生沧水雷泽，登碧云峰仰观天象、俯察地理，遇龙马负图始创八卦，定人伦、兴渔猎、启农耕，华夏人文第一缕曙光自此从赫山传遍九州。伏羲一生诞生、悟道、归葬全在湘楚地界，圣祖生平轨迹牢牢锚定赫山周边山水，看似天马行空，实则句句依托古籍出处，每一处观点都有典籍引文作为后盾。现如今各地深挖始祖文化多是碎片化拼凑传说，于先生却用一篇文章完整串起华胥、伏羲一脉的起源脉络，把零散的上古史料整合为一套完整的赫山始祖文脉体系，这份整合史料、融会贯通的能力着实让人佩服。一山承载华夏人文始祖创世伟业，碧云峰就此坐稳华夏文明原点的尊贵地位，浪漫畅想扎根文献沃土，文史相融，妙趣天成。
第三章《薪火相传，圣王踵武》更见作者博览群书的积淀，从上古轩辕黄帝，到尧舜禹三代贤君，再到屈原、慧远、李杜、裴休、关羽、郭都贤等历朝贤杰，上下五千年圣贤名士，顺着历史时序依次登临赫山、驻足沧水。《史记》黄帝登熊湘，先生精准锁定熊湘便是如今碧云峰，圣王南巡登山祭天、会盟诸侯；舜帝南巡洞庭奏响韶乐，大禹整治沧水河道；屈子漫游湘水心系家国，见赫山红岩抒怀赋诗；唐宋诗坛巨擘流连题咏，佛门高僧开山建刹，儒释道三教于山中和谐共生；三国名将屯兵益阳，近代仁人志士传承圣脉。历朝历代名人雅士轮番奔赴赫山，不是机缘巧合，而是这座圣山文脉厚重、灵气逼人，引得古今圣贤慕名而来。作者博览正史、方志、诗文杂记，信手撷取历代人物轶事，顺着时间线层层填充赫山人文底蕴，硬生生为这座湘中山峰编织出一条连绵不绝、贯穿古今的圣贤文脉。别的名山人文往往断层断续，唯有赫山从上古伏羲到近现代，文脉一脉相承从未中断，古今名流轮番加持，山水底蕴瞬间厚重百倍，读来趣味盎然，越品越觉妙绝。
收尾《万象归宗，赫山永昌》收束全篇，作者汇总天文分野、山川地理、典籍记载、考古遗存、乡土民俗五大实证，环环相扣印证赫山为华夏文明发祥原点的核心论点。当下碧云峰丹崖凌云，沧水古镇烟火兴旺，出土文物印证先民历史，本土民俗承袭崇日尚赤的上古遗风，古今实景和上古史迹彼此印证。文末颂辞铿锵有力，三连万岁落笔大气磅礴，“赫山万岁！伏羲圣德万岁！华夏文明万万岁！”寥寥数语，把对故土山河的热爱、对华夏文脉的尊崇抒发得淋漓尽致。
纵观全篇，于建初先生以作家的浪漫文笔搭配文史研究者的考据功底，融辞赋文采、地理考据、上古史学、乡土情怀于一体，既用典雅骈文装点山水，又凭海量古籍夯实立论，跳出普通乡土美文写景状物的浅层格局，拔高赫山的历史站位与人文高度。热爱故土是文人难得的赤诚，依托典籍为家乡山水溯源立脉更是一桩美事。没有空洞浮夸的臆想，处处有古书引文做支撑，没有平铺直叙的乏味，字字兼具辞赋文学的韵律美感。在遍地文旅美文同质化的当下，《赫山万岁》独树一帜，既有古典文学的雅致韵味，又有独家文史考证的新颖观点，既是一篇颂扬桑梓的传世赋作，又是一份独具创见的地域文史札记。
细品全文不难看出，先生怀着满腔赤诚眷恋赫山热土，倾尽学识为圣山立传，落笔有情、引经有据，文辞行云流水，立意高远厚重。赫山因这篇雄文增添厚重人文标签，湘楚文脉又多一篇传世佳作，无论从文学习作还是地域文化推广角度来看，《赫山万岁》都是一篇可圈可点、值得反复品读的精品妙文，堪称当代乡土赋文当中不可多得的亮眼之作。
（作者李国辉，湖南省伏羲文化研究会研究员，中华礼仪大典主编，益阳市中华文化促进会会长）
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