摘要
2022 年壬寅暮秋，广州遭遇新冠疫情暴发以来最严峻的一轮袭击，海珠区康鹭片区沦为疫情 “风暴眼”，包括黄埔区在内的全市多区防疫力量紧急驰援，展开了一场艰苦卓绝的城市保卫战。岭南当代辞赋作家冯志文，以亲历者的视角、古典辞赋的文体，于疫情管控结束后的壬寅冬日（2022 年 12 月）撰成《广州黄埔区驰援战疫赋》，用文学笔法实录了黄埔支援队奔赴抗疫一线、与中心城区共克时艰的全过程。该赋既承袭了汉赋 “铺采摛文、体物写志” 的传统，又注入了新时代 “人民至上” 的精神内核，将家国情怀、岭南风物与抗疫细节熔于一炉，成为记录广州这段特殊历史的鲜活文学档案。本文从历史价值与文学鉴赏双重维度展开论述，既锚定该赋作为 “时代实录” 的史料定位，也挖掘其在语言风格、修辞手法、情感表达层面的艺术魅力。
一、 历史价值：以赋为史，记录壬寅暮秋广州抗疫的峥嵘岁月
中国古典文学素有 “以文载史” 的传统，辞赋自汉代起便承担着 “察民风、知兴替” 的功能，冯志文创作的《广州黄埔区驰援战疫赋》，正是对这一传统的当代延续。作为一篇 “为时而著、为事而作” 的现实主义辞赋佳作，该赋并非单纯的抒情咏叹之作，而是基于真实抗疫场景写成的实录性文本，生动记录了 2022 年壬寅暮秋广州疫情最危急的时刻，黄埔区与中心城区同舟共济、守望相助的一段城市公共卫生史。
1.1 背景：壬寅暮秋，广州疫情的 “至暗时刻”
要准确理解这篇赋文的历史价值，必先锚定其背后真实的历史史实 ——2022 年壬寅暮秋的广州抗疫之战，是这座城市遭遇新冠疫情以来最严峻的一次挑战，而海珠区康鹭片区作为疫情 “风暴眼”，成为这场攻坚战的核心战场。
2022 年 10 月 23 日，海珠区康乐村、鹭江片区出现本轮疫情的首例感染者；此后疫情在这片城中村区域内快速蔓延，短短十余天时间，就让广州这座千万级人口城市陷入了三年来最严峻的疫情防控形势。10 月 25 日，广州市疾控中心公开通报：海珠疫情始于 10 月 18 日以后的传染源输入，发现时已在城中村内实现一定程度的隐秘传播；而康鹭片区的独特环境，进一步放大了疫情防控的难度 —— 这片占地约一平方公里的区域，密密麻麻分布着大量 “握手楼”：楼间距极窄，部分楼栋伸手可与对面楼握住手；建筑层高普遍在 6-7 层，没有电梯，内部通道狭窄曲折如蜘蛛网；区域内遍布上千家小型制衣作坊，超过十万名外来务工人员在此高密度聚居。这种建筑布局与人员密度，恰好契合了奥密克戎毒株的传播特性 —— 有专业人士指出，该毒株在此环境下的传播 R0 值高达 18，病毒通过气溶胶传播路径被快速拉长，给疫情防控工作带来了极大的挑战。
到 11 月中旬，康鹭片区疫情发展至峰值：单个片区的日新增感染者数量超过三千例，连续多日占据全市新增病例的绝大多数；11 月 15 日，海珠区单日新增感染者 6060 例，而康鹭片区的贡献占比超过八成；在高风险区域内，街巷两端被硬隔离设施封锁，沿街商铺全部停业，平日川流不息的猎德大桥失去了往日的车流，只有零星的防疫物资运输车辆在空旷的路面上行驶 —— 整个康鹭片区，近乎成为一座被临时隔离的 “孤岛”。
面对如此严峻的形势，广州市迅速启动应急支援机制，统筹全市防疫力量奔赴康鹭片区高风险区域，接管核心网格的防控任务；一场跨区驰援、共抗疫情的攻坚战就此正式打响。
1.2 实录：黄埔铁军，逆行出征的真实战例
在广州全市的跨区驰援抗疫行动中，以国企党员干部、机关工作人员、村居社工、医护人员为核心的黄埔区支援队伍，成为一支重要的攻坚力量；而冯志文的这篇赋文，正是以文学笔法精准实录了这支 “黄埔铁军” 驰援康鹭片区的全过程，将抽象的抗疫数据转化为可感的文学叙事。
赋文开篇即点明疫情的严峻形势：“壬寅暮秋，疫疠肆虐，羊城猝不及防，万千市民染阳。花都白云海珠，瘟气社区弥漫”—— 这绝非文学夸张，而是对真实疫情态势的忠实写照：彼时广州的疫情，已从康鹭片区这一 “震中” 区域，快速扩散至花都、白云、海珠等多个中心城区，社区传播风险显著上升，防控压力瞬间拉满。
紧接着，赋文笔触从疫情爆发的 “被动严峻”，迅速转向跨区驰援的 “主动担当”，将目光聚焦到黄埔区的逆行出征之上：“疾风劲草，粤山板荡，兄弟有难，黄埔同当，号角鸣响，山河悲壮。党旗飘扬，闻令而动，有司振臂，服从中央”—— 这几句凝练的文字，精准概括了黄埔区支援队伍的出征逻辑：当疫情席卷广州、相邻城区陷入困境之时，黄埔区没有丝毫犹豫，迅速按照全市的统一部署，集结精锐力量奔赴一线。根据官方抗疫纪实数据，黄埔区支援队伍的构成，几乎覆盖了冯志文在赋文中提及的所有群体：从 11 月 7 日起，黄埔区先后增派 4 批次、共约 800 名党员职工志愿者，专项支援海珠康鹭片区；其中，既有广州工控集团、广州农商银行等国企的党员骨干，也有区属医疗机构的医护人员、街道社区的村居社工，还有主动请缨的普通志愿者 —— 这支被称为 “黄埔铁军” 的支援队伍，成为康鹭片区疫情防控的中坚力量。
对于黄埔铁军的驰援细节，赋文的描写近乎 “实地录像” 般真实可信：“行匆匆兮大道西，路遥遥兮龙山旁。且别亲朋戚友，暂离黄埔云樯。不惧妖毒猖狂，唯见黄埔担当”—— 没有过多的修饰性文字，仅用两个 “匆匆”“遥遥” 的叠词，就勾勒出了队伍奔赴一线的急切心态；而 “且别”“暂离” 两个动作性词语，又细腻捕捉到了队员们告别家人、奔赴一线的不舍与决绝。真实的历史场景中，这支队伍的出征与作战过程，远比文学描写更加艰苦：11 月 9 日，广州工控集团接到上级指令，要求其承接康鹭片区 16 网格的疫情防控 “包干” 任务 —— 这一网格，是整个康鹭片区疫情最严重、防控难度最大的区域；接到指令后，工控集团在短短数小时内完成队伍集结：先是从下属 29 个二级企业中，紧急抽调 138 名业务骨干作为首批支援力量；随后，刚刚从花都区、海珠区其他抗疫战场凯旋的 83 名防疫先锋队员，主动请缨加入这支队伍，整编后的 132 人首批志愿者队伍，于次日凌晨完成集结，奔赴康鹭片区抗疫最前线。
进入第5网格后，黄埔支援队伍面临的第一个难题，就是摸清网格内的实际情况 —— 由于原基层防疫人员大量被隔离，手头的居民信息数据还是数天前的，与实际情况存在较大偏差；扫楼登记、建立居民数据底册，成为当时最紧迫的工作。60 名扫楼突击队员，被分成两人一组的小分队，穿着密不透气的 “大白” 防护服，在三天时间内，走遍了网格内的 212 栋居民楼，平均每人每天要完成 7 栋楼的登记任务；他们挨家挨户核实居民信息，重点摸排老人、孕妇、慢性病患者等特殊群体的情况，最终精准摸清了网格内 3876 名居住居民的实际情况，绘制出了包括楼栋住户人员分布图、网格居民来源地数量分布表、包楼定户防控图等在内的多幅 “作战地图”。在这个过程中，队员们的神经始终紧绷着：一方面，他们不知道即将面对的居民是阳性感染者还是密接人员，时刻面临着被感染的风险；另一方面，康鹭片区的握手楼布局密集、内部街巷狭窄、部分楼栋没有照明设施，搬运登记物资、在狭窄的楼梯间里上下走动，本身就是一件耗费体力的事情。但正是这份看似简单的 “扫楼” 工作，为后续的核酸检测、病例转运、物资配送等防疫工作，打下了坚实的基础。
赋文对支援队伍的构成描写，同样是对真实抗疫场景的精准复刻，没有任何文学性的虚构或夸张：“机关干将，村居社工，医护姑娘，国企儿郎，志愿仁者，士农工商，突击尖兵，应急队长”—— 短短 24 个字，以排比铺陈的笔法，列出了抗疫支援队伍的所有构成群体；而真实的黄埔支援队伍，恰好覆盖了这些领域的人员：既有国企的技术骨干、街道社区的基层工作者，也有专业的医护人员、应急救援队伍队员，还有来自各行各业的普通志愿者。在这场抗疫行动中，他们承担的任务繁杂且艰巨：除了常规的核酸检测、秩序维护、政策宣传，还要重点承担居民的生活物资配送、日常药品采购运送、特殊群体上门帮扶、密接人员转运隔离等一系列需要深入高风险区域完成的工作；用一句话概括，就是居民有任何急难愁盼的需求，都能看到他们的身影。
而赋文对抗疫细节的捕捉，更是与官方抗疫纪实资料中的细节高度吻合，几近形成了 “文学注解” 与 “官方实录” 的精准对应：比如赋文中的 “闭环排查，转运封控，快递骑手，配药送粮”，短短 16 个字，精准概括了支援队伍的四大项核心工作内容；而在真实的康鹭片区战场上，这些工作的推进过程，充满了超乎常人想象的艰辛。以物资配送为例，由于街巷狭窄，大型配送车辆无法深入，支援队伍只能用电动三轮车、小型电瓶车运输物资；遇到车辆无法通行的狭窄巷子，队员们就只能采用最原始的人力搬运方式，把物资扛在肩上，徒步运送到居民楼的楼下。很多居民楼没有电梯，队员们穿着厚厚的防护服，背着沉重的物资，在狭窄陡峭的楼梯间爬上爬下，每天的搬运量，相当于要徒手爬 40-50 层楼的楼梯；一趟物资运送完成，防护服里的汗水就会像雨水一样顺着身体往下流，防护手套里的双手被汗水浸泡得发白，脸上被口罩和防护面罩压出了深深的红印。再比如病例转运工作，这是抗疫工作中风险最高、难度最大的任务之一：黄埔支援队伍需要在最短时间内，将阳性病例、密接人员从居民楼转运至集中隔离场所；为了做到 “应转尽转、应转快转”，队员们常常需要通宵作战。广州工控集团的支援队伍，在一次大规模转运攻坚行动中，连续奋战了 48 个小时，从前期联系核实转运人员信息、上门引导居民收拾随行物品，到下楼转运、现场维持秩序，每一个环节都做到了无缝衔接；有队员实在困得不行，就利用轮换的间隙，在路边的空地上小憩一会儿，醒来后又立即投入到转运工作之中。这些真实发生的场景，与赋文的描写一一对应，将 “黄埔铁军” 的英勇无畏、冲锋在前的战斗形象，永远镌刻在了文学的 “历史纪念碑” 上。
1.3 意义：以赋证史，留存城市的集体记忆
《广州黄埔区驰援战疫赋》的历史价值，本质上是对中国 “以赋证史” 文史传统的继承与发扬 —— 在古代，辞赋常常被用来记录重大的历史事件，如宫殿的兴建、帝王的祭祀、重要的战争等，将转瞬即逝的历史信息转化为可以长期流传、反复阅读的文本记忆；而这篇赋文的特殊价值在于，它以文学的 “软性” 叙事，补充了官方严肃档案和冰冷数据之外的人性细节，为这场公共卫生安全事件，留下了充满烟火气和人情味的城市集体记忆。
一方面，该赋与官方的新闻报道、纪实资料、统计数据形成了 “互文佐证” 的关系，同一历史事件的不同维度记录实现了精准呼应。比如赋文中的 “海珠康鹭最难，风暴之眼，惨烈一章”，直接点明了康鹭片区在本轮疫情中的特殊地位；这一文学化的表述，与官方媒体公开的 “康鹭片区是本轮广州疫情的震中”“该区域的疫情防控难度远超其他区域” 等结论完全一致。再如赋文中对康鹭片区城中村环境的描写：“大市场小作坊，城中村行路难，高密度低屋檐，握手楼蜗居床”—— 仅用 20 个字，就精准概括出了这片城中村的地理特征；而这一描写，与南方日报、广州日报等官方权威媒体的一线纪实报道中的细节高度吻合，甚至与后来的疫情分析报告中提到的 “城中村人员高密度聚居、小作坊零散分布，是疫情扩散的重要诱因” 的专业判断，形成了文史层面的精准共鸣。
另一方面，也是更重要的，是该赋用文学的方式，弥补了官方档案中 “刚性数据有余，人性细节不足” 的局限，记录了历史大潮中那些容易被忽略的 “凡人微光”。官方案卷、档案资料、新闻报道，更倾向于记录感染数据、防控措施、人员规模、物资转运量等宏观层面的信息，而这篇赋文，却将笔触对准了那些平凡的抗疫工作者、普通的社区居民，捕捉到了官方档案很少会重点记录的、充满人情味的历史细节：它写支援队伍的牺牲，“才阅父子列阵，又见夫妻搭档”—— 在真实的抗疫战场上，这句话并非文学虚构：有不少队员是夫妻、父子、兄弟姐妹，在接到驰援指令后，他们不约而同地告别家人，奔赴同一个抗疫战场；有的队员怕家人担心，甚至没有告诉对方自己报名参加了支援队伍；还有的队员，在同一个网格里奋战了十多天，直到任务结束后才知道，自己的家人也在同一片区域里从事志愿服务。赋文写民众的困境，“更怜小儿待食嚷嚷”—— 在官方的疫情通报数据中，读者能看到的是 “累计转运病例数”“累计配送物资份数” 等宏观信息，而在这篇赋文中，读者却能看到封控区居民的真实生活困境：年幼的孩子因为缺少食物而哭闹，家中的老人、慢性病患者，缺少急需的药品；这些充满烟火气的细节，将 “疫情防控” 从一个抽象的官方术语，转化为了有温度、有情感、能引发普通人共情的生活记忆。赋文写抗疫队员的坚守，“风雨如晦，黯然神伤，万般忧愁，多少号寒”—— 没有直接描写队员们如何辛苦、如何劳累，而是通过 “风雨如晦”“黯然神伤” 这样的环境描写和情感铺垫，侧面表现了抗疫任务的艰苦；在那样一个湿热多雨的暮秋，队员们穿着密不透气的防护服，不分昼夜地奔波在狭窄的街巷里，身体上的疲劳、心理上的压力，可想而知。但正是这些平凡人的普通故事，赋予了这段历史鲜活的情感厚度，让后世读者能够理解：这座城市的抗疫胜利，从来不是空洞的口号，而是无数普通人舍小家为大家、默默奉献的结果。
正如有的赏析者所言，这篇赋是记录这个特殊时代的 “石室金匮”——“石室金匮” 是古代王朝存放重要档案的地方，而这篇赋文，就像一份用文学语言写成的 “平民档案”，它没有回避康鹭片区城中村的逼仄与脏乱，没有回避疫情中普通民众的生存艰难，更没有回避抗疫工作者面临的生死挑战；但它如实记录了广州这座城市在病毒肆虐的至暗时刻，所迸发出的强大的凝聚力、顽强的意志力与蓬勃的生命力。它让后世读者知道，在 2022 年的那个寒冷的暮秋，有一群人曾经为了守护这座城市的万家灯火，义无反顾地奔赴战场，用血肉之躯为身后的百姓筑起了一道坚不可摧的生命防线；它更让人们记住：广州这座英雄城市的底气，永远来自于普通市民之间的守望相助、来自于关键时刻千千万万人的挺身而出。从这个角度说，这篇赋文不仅是一篇优秀的文学作品，更是一份具有特殊意义的 “平民实录”，其价值足以跨越时空，成为广州城市精神宝库中的重要珍藏。
二、 赋文鉴赏：古韵今声，熔铸家国情怀的艺术佳作
作为当代辞赋记录现实题材的典范之作，《广州黄埔区驰援战疫赋》的文学魅力，在于其精准把握住了传统辞赋文体的优势特征，没有让华丽的文体形式掩盖记录时代、传递精神的核心主题；反而以古典辞赋的文体形式为基础，进行了大胆的艺术创新，做到了 “内容的纪实性” 与 “艺术的感染力” 的完美融合，从语言风格、修辞手法、情感表达等多个维度，展现出了独特的艺术魅力。
2.1 语言风格：古韵今声，文白交融
这篇赋文的语言风格，堪称 “古韵今声、文白交融” 的典范，有效解决了 “传统辞赋如何书写当代社会现实” 的难题，让古老的文体重新焕发出了鲜活的时代生命力。
一方面，作者熟练掌握了辞赋文体的核心特征，全文以四言、六言句式为主，这是赋体文章区别于其他文体的典型特征；这种句式的凝练性，天生适合记录重大事件、烘托庄严隆重的叙事氛围。文中大量使用了四言排比的经典铺陈句式，节奏短促、铿锵有力，读起来朗朗上口，极具感染力，比如开篇的 “疾风劲草，粤山板荡，兄弟有难，黄埔同当，号角鸣响，山河悲壮”，以及描写支援队伍群像的 “机关干将，村居社工，医护姑娘，国企儿郎，志愿仁者，士农工商”—— 这些四言句子，结构整齐，用词凝练，短句的节奏，与紧张激烈的抗疫救援场景高度契合，仅用寥寥数语，就把疫情的严峻、出征的壮烈、队伍的整齐，以及 “黄埔铁军” 挺身而出的英雄气概，烘托得淋漓尽致。
另一方面，作者并没有被古典辞赋的 “陈规旧俗” 束缚住手脚，在保留了古典辞赋的基本范式、文字美感和节奏感的基础上，进行了大胆的语言创新：将现代词汇与古典文言句法进行了无缝衔接，让这篇 “古体赋文”，散发出了浓郁的当代生活气息。文中既有 “壬寅暮秋”“粤山板荡”“白衣执甲” 这类典雅的文言词汇，也有 “网格管理”“骑手送粮”“闭环排查” 这类具有当代公共卫生特征的现代专业术语；但令人称奇的是，这些现代词汇被纳入到古典赋体的行文逻辑中后，并没有产生任何的违和感，反而实现了 “古体形式” 与 “当代内容” 的完美融合 —— 用古典辞赋的庄重美感，来书写当代重大公共卫生事件的悲壮与崇高，既让读者感受到了历史的厚重感，又让读者对所描写的场景产生了强烈的现实共鸣。这一点，恰恰是传统辞赋在当代社会焕发生机的关键所在。
值得关注的是，作者在语言运用上，还巧妙实现了 “雅” 与 “俗” 的完美融合：在一些读者可能认为 “不适合写入赋文” 的地方，作者并没有采用传统辞赋常用的 “隐晦委婉的写法”，而是直接用直白的、大众化的语言，如实记录了普通民众在疫情期间的真实生活困境。比如 “更怜小儿待食嚷嚷” 这句，几乎没有任何文言色彩，完全是生活化的口语；但正是这种直白的 “俗”，与上下文典雅的文言叙事形成了鲜明对比，细腻地刻画出了封控区普通民众的生存困境，让赋文具有了直击心灵的情感力量。而这种语言风格的背后，是作者 “以赋写史” 的创作理念的支撑：辞赋的真正生命力，从来不是来自于晦涩的辞藻、生硬的典故、僵化的形式，而是来自于它所记录的真实生活、所承载的时代精神；古典的形式，终究是要为书写当代现实服务的。
2.2 修辞手法：铺陈用典，文质兼美
作为一篇优秀的当代赋作，《广州黄埔区驰援战疫赋》在修辞手法的运用上，既严格遵循了汉赋 “铺采摛文、体物写志” 的传统，又做到了 “用典而不泥古”，让艺术表达形式，完美服务于主题内容的表达。
2.2.1 铺陈排比，层次清晰
“铺采摛文” 是赋体文章最核心的特征，而这篇赋文的铺陈手法，绝非传统汉赋中那种 “漫无目的地堆砌辞藻、为了铺陈而铺陈”，而是做到了 “有物有序”，即每一处铺陈描写，都有真实的历史事实作为依据，且整个铺陈过程，有着极其清晰的逻辑层次，从宏观到微观，从全局到局部，从群体到个体，逐步展开，极具画面感和空间感。
全赋的整个铺陈叙事过程，采用了类似 “纪录片镜头语言” 的表现手法，结构严谨，层层递进，仿佛一部用文字写成的 “抗疫纪录片”：开篇先以宏观视角，全景式铺陈了广州本轮疫情的严峻背景；随后镜头一转，聚焦于黄埔区支援队伍的出征誓师场面；随后再将镜头拉近，细致描摹了支援队伍的群体形象；随后镜头进一步推进，将焦点集中在了康鹭片区这一 “疫情风暴眼” 上，详细记录了支援队伍在这片高风险区域的艰苦攻坚；最后镜头缓缓拉开，再次回归宏观叙事，描绘了疫情退去后 “山河无恙” 的美好结局。
在具体的描写过程中，作者大量使用了排比、对偶这两种辞赋最常用的修辞手法，将铺陈的效果发挥到了极致。比如描写黄埔支援队伍的出征阵容时，用了 “机关干将，村居社工，医护姑娘，国企儿郎，志愿仁者，士农工商，突击尖兵，应急队长” 的排比句，一口气列举了八个不同类型的抗疫群体，句式整齐，语势短促有力，将 “黄埔铁军” 各阶层总动员的磅礴气势充分展现了出来；再如描写抗疫一线的艰苦场景时，作者用了 “不畏小街冷雨瑟瑟，无惧危楼寒风凛凛，更怜小儿待食嚷嚷” 的排比句式，从三个不同维度，写出了环境的恶劣、任务的艰险，以及普通民众的生活困境；而在写康鹭片区的城中村环境时，作者用了 “高密度低屋檐，握手楼蜗居床” 的对偶句，仅用寥寥十余字，就精准概括出了城中村 “握手楼” 密集、居住环境拥挤、人员聚居密度高的典型特征，句式整齐，读起来节奏分明，在有限的文字篇幅内，将信息的传递效率拉满。
2.2.2 用典贴切，化旧为新
用典，是古典辞赋常用的一种重要修辞手法；而这篇赋文的高明之处，在于其用典不是单纯地 “堆砌辞藻、炫耀学识”，而是完全服务于 “歌颂抗疫精神、记录历史事实” 这一核心主题；甚至在不少地方，还巧妙化用了古典诗句的意境，将其融入到了当代抗疫场景的描写之中，赋予了旧典故以崭新的时代内涵。
比如在写支援队伍逆行出征的英雄气概时，赋文写道：“勇士逆行，与子同裳”——“与子同裳” 这四个字，直接化用了《诗经・秦风・无衣》中的 “岂曰无衣，与子同裳” 的典故。《诗经》中的这句诗，原本是用来形容古代战场上士兵们团结互助、共抗敌人的英雄气概；而作者将其用在抗疫场景中，巧妙地将古代战场的同仇敌忾之情，转化为了现代抗疫战场上 “岂曰无衣、共抗疫情” 的团结互助精神，让读者瞬间就联想到了支援队员们 “岂曰无衣、与子同袍” 的战友情谊，赋予了这支逆行出征队伍以历史纵深感。
再如赋文结尾处的 “风雨如晦，黯然神伤”，巧妙化用了《诗经・郑风・风雨》中的 “风雨如晦，鸡鸣不已” 的诗句原意；《诗经》中的这句诗，原本是用来表达在乱世之中，人们对亲人的思念和对安宁生活的渴望；而作者用在这里，既写出了疫情形势的严峻，也细腻捕捉到了人们在疫情笼罩下的共同感受 —— 对亲人的牵挂、对疫情的忧虑、对生活现状的不安；但紧接着，作者又笔锋一转，写下了 “阴霾散尽，拱卫健康，同舟相随，凤凰涅槃” 的句子，与前文的 “风雨如晦” 形成了鲜明的情感对比，将整首赋文的情感基调，从 “忧虑感伤” 逐步转向了 “充满希望”，精准烘托出了 “黄埔铁军” 风雨同舟、众志成城，终将战胜疫情的坚定信念。
更值得称道的是，作者在用典的过程中，始终做到了 “以当代视角重新解读古典”，实现了 “古典意境” 与 “当代精神” 的高度融合。比如赋文中的 “不负苍生”，化用了杜甫 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的济世情怀；而 “人民至上，钟磬铿锵” 一句，则将古代儒家的 “民为邦本” 的思想，与新时代 “人民至上、生命至上” 的抗疫理念进行了巧妙连接，将古典的 “仁政” 思想，自然转化为了新时代抗疫行动中 “以人民为中心” 的价值追求；这种用典方式，不仅没有半点违和感，反而借助传统文化的厚重感，进一步升华了 “黄埔铁军” 为民担当的精神内核。可以说，作者用典的贴切与巧妙，远超一般的当代辞赋创作，赋予了作品丰富的文化厚度与历史纵深感。
2.2.3 对比烘托，强化情感
此外，作者还巧妙运用了对比烘托的修辞手法，进一步强化了作品的情感张力，突出了 “黄埔铁军” 的崇高担当精神。从宏观层面看，整首赋文存在一个明显的内在对比：即疫情的严峻残酷，与抗疫力量的众志成城之间的对比。赋文的开篇，作者用了 “疫疠肆虐”“瘟气社区弥漫”“风雨如晦” 等一连串词语，极力渲染了疫情的来势汹汹与失控状态，突出了这场抗疫战争的艰巨性；随后，又将笔锋一转，开始详细描写黄埔支援队伍的挺身而出，用 “兄弟有难，黄埔同当”“勇士逆行，与子同裳” 这样的豪迈语句，写出了支援队伍的英勇无畏；在这种 “严峻残酷的现实威胁” 与 “众志成城的抗疫力量” 的强烈对比中，自然而然地凸显出了 “黄埔铁军” 在危难面前舍生忘死、挺身而出的崇高形象。
从细节层面看，作者也巧妙运用了对比的手法：比如在描写黄埔支援队伍的出征时，作者用了 “且别亲朋戚友，暂离黄埔云樯” 的句子，将队员们告别家人、离开繁华的黄埔港的依依不舍之情，与他们 “不惧妖毒猖狂，唯见黄埔担当” 的英勇无畏的气概进行了对比；在描写康鹭片区的抗疫场景时，作者将城中村 “高密度低屋檐，握手楼蜗居床” 的恶劣居住环境，与支援队员们 “背负行囊，古道热肠” 的热忱付出进行了对比；突出了抗疫任务的艰苦，也进一步衬托出了支援队员们不怕牺牲、甘于奉献的精神。再如，赋文的结尾，作者用 “珠水连绵，云山叠嶂。烟火缕缕，繁星熠熠，万家灯火，四围芬芳” 的宁静美好场景，与开篇的 “疫疠肆虐”“瘟气弥漫” 的严峻场景形成了首尾呼应的强烈对比；既象征着疫情退去后的山河无恙，又侧面烘托出了千千万万抗疫工作者的牺牲与奉献的价值，进一步深化了作品的主题。
2.3 情感表达：悲悯信念，刚柔并济
在情感表达层面，这首赋文的最大特色，是做到了 “刚” 与 “柔” 的交织融合：既有 “金刚怒目” 式的豪情壮志，也有 “菩萨低眉” 式的细腻温情；既歌颂了抗疫英雄们的英勇无畏，也抒发了对普通民众生存境遇的深切共情，实现了 “崇高的英雄气概” 与 “深沉的民生关怀” 的完美统一。
一方面，赋文始终洋溢着一种英雄豪情，充满了阳刚之美，这是一种属于 “胜利者” 的豪迈气概，也是支撑这支 “黄埔铁军” 完成艰巨任务的精神底色。这种豪情，从开篇的 “疾风劲草，粤山板荡，兄弟有难，黄埔同当” 的誓死出征誓言中喷涌而出，贯穿了整篇赋文；在描写支援队伍的集群冲锋场景时，这种豪情被进一步放大：“党旗飘扬，闻令而动，有司振臂，服从中央”“科城宣誓，萝岗授旗，请缨驰援，千百猛将”—— 这些句子，语势急促，节奏铿锵，将黄埔支援队伍在党和政府的领导下，闻令而动、挺身而出、迎难而上的英雄气概，充分展现了出来。而在赋文的结尾处，这种英雄豪情被升华到了顶点：“千年英雄古城，有我黄埔铁军，难忘一番番风雨，犹记一场场硬仗”“沧海横流，潮涌大江，勇者方显本色，仁者无悔人生”—— 作者直接以 “黄埔铁军” 自称，将这场抗疫战争的胜利，与这座城市千百年来的英雄传承联系起来，由衷表达了对这座城市、对千千万万抗疫英雄的赞美之情；读来令人心潮澎湃，热血沸腾。
另一方面，与传统辞赋常有的 “一味追求宏大叙事、忽视个体情感” 的弊端不同，这篇赋文在英雄豪情之外，始终贯穿着一条 “悲悯民生” 的情感线，字里行间都充满了对普通民众的生存状态的深切关怀，以及对平凡抗疫工作者的敬意。这种 “柔” 的共情特质，让整篇赋文脱离了 “空洞的口号式赞美”，拥有了直击人心的情感力量。作者的笔触，没有只停留在歌颂抗疫英雄的英勇无畏上，而是深入到了疫情中的个体命运上，细致捕捉到了普通民众在疫情中的艰难处境：他写封控区的居民面临的生活困境，“更怜小儿待食嚷嚷”；写康鹭片区的普通打工人在疫情中的焦灼状态，“老幼焦灼于心，病患折磨于身，挂虑难安于室，青壮躁动于墙”；写支援队员们在高风险区域的艰苦付出，“汗水流于道廊”“风雨如晦，黯然神伤”。这些细腻的描写，没有任何的夸张或渲染，只是如实记录了普通人在疫情中的真实状态；但正是这种如实的记录，展现了作者对普通民众的深切共情，也让赋文拥有了一种 “接地气” 的烟火之美。
更重要的是，作者没有将这两种情感对立起来，而是巧妙地将它们交织融合在了一起，真正做到了 “刚柔并济”。在作者的笔下，黄埔支援队伍的英雄气概，从来不是空洞的、抽象的，而是完全来自于对这座城市的热爱、对普通百姓的牵挂；他们 “闻令而动、逆行出征” 的勇气，来自于 “守护家园、守护同胞” 的朴素信念；他们在前线不畏艰险、连续奋战的精神支撑，是对这座城市里的普通百姓的深切关怀，是 “不让父老乡亲遭受苦难” 的朴素担当。而这种 “刚柔并济、以柔托刚” 的情感表达，赋予了这篇赋文深沉的情感力量：它让读者明白，这座城市的抗疫胜利，从来不是依靠什么 “超人的力量”，而是依靠一群有血有肉、有柔情、有担当的普通人；他们在关键时刻，选择了牺牲自己、守护他人。这种情感的交织，让作品彻底摆脱了 “空洞的口号式赞美”，拥有了打动人心的力量。
值得关注的是，赋文的情感逻辑，并非一成不变的，而是随着叙事节奏的推进，呈现出了清晰的 “起承转合” 的变化脉络 —— 从开篇面对疫情暴发的 “悲壮慷慨”，到中间驰援出征的 “激昂豪迈”，再到描写康鹭片区攻坚战的 “深沉凝重”，最后回归到 “山河无恙” 的 “喜悦释然”；情感逻辑的起伏变化，与抗疫形势的发展变化高度吻合，精准击中了读者的情感共鸣点。而在这其中，有一句文字起到了 “定海神针” 的作用：“人民至上，钟磬铿锵”—— 这是整篇赋文的情感核心，也是黄埔支援队伍所有行动的逻辑起点；正是这种 “以人民为中心” 的崇高信念，将 “英雄气概” 与 “民生关怀” 这两种看似矛盾的情感，完美融合在了一起，赋予了作品真正的精神厚度。
三、 结语
冯志文《广州黄埔区驰援战疫赋》的最重要价值，在于其对传统辞赋文体的 “激活” 意义：它证明了，辞赋这种曾经 “几乎被人遗忘” 的古老文体，不是只能放在博物馆里供人鉴赏的 “艺术古董”，而是同样可以记录当代重大现实事件、传递时代精神、引发现代人情感共鸣的有力文学载体。
从历史维度看，这篇赋文是一份充满烟火气的 “文学实录”。它以黄埔区支援队伍的行动为叙事主线，逼真地记录了 2022 年壬寅暮秋广州抗疫这场艰苦卓绝的人民战争，还原了康鹭片区疫情防控的紧张现场，生动再现了 “黄埔铁军” 在危难面前挺身而出、全市上下众志成城、共抗疫情的峥嵘岁月；它与官方的新闻报道、纪实资料、统计数据形成了完美的 “互文佐证”，以文学的方式，保存了广州这座城市的集体记忆；更重要的是，它将这段特殊的城市公共卫生史，永久镌刻在了民族的精神家谱中。
从文学维度看，这篇赋文是当代辞赋 “文质兼美” 的典范之作。它完美承袭了汉赋 “铺采摛文、体物写志” 的传统，又大胆进行了艺术创新，在古典与现代、历史与现实、英雄气概与民生关怀之间，找到了恰到好处的平衡；其古朴而不失鲜活的语言、巧妙而贴切的用典、整齐而富有节奏感的句式、刚柔并济的情感表达，以及对现实题材的精准把握能力，都展现了作者深厚的文学功底，让整篇赋文极具艺术感染力。
总而言之，《广州黄埔区驰援战疫赋》这样的作品，既拥有重要的历史价值，也具备很高的艺术水准；它用文学的方式，为广州这段特殊的城市历史，留下了一份可感、可触、可共鸣的文学记忆；它的出现，不仅为当代文学宝库增添了一篇优秀的纪实赋作，更以实际行动，回应了 “传统文学形式如何实现创造性转化、创新性发展” 的时代命题；而其 “为时而著、为事而作” 的创作精神，对于当下的文学创作，尤其是传统辞赋的创作，都具有重要的启发意义。
附：《广 州 黄 埔 区 驰 援 战 疫 赋 》 冯 志 文
壬寅暮秋，疫疠肆虐，羊城猝不及防，万千市民染阳。花都白云海珠，瘟气社区弥漫。疾风劲草，粤山板荡，兄弟有难，黄埔同当，号角鸣响，山河悲壮。党旗飘扬，闻令而动，有司振臂，服从中央。一江珠水共饮，朝相来晚相往，尽我洪荒力量，力我所及倾囊。勇士逆行，与子同裳，科城宣誓，萝岗授旗，请缨驰援，千百猛将。
行匆匆兮大道西，路遥遥兮龙山旁。且别亲朋戚友，暂离黄埔云樯。不惧妖毒猖狂，唯见黄埔担当:机关干将，村居社工，医护姑娘，国企儿郎，志愿仁者，士农工商，突击尖兵，应急队长；老当益壮，青春偾张，脱下婚纱，披上战衣，才阅父子列阵，又见夫妻搭档，白衣执甲，调兵遣将，千钧责任，一副臂膀。风雨如晦，黯然神伤，万般忧愁，多少号寒。不畏小街冷雨瑟瑟，无惧危楼寒风凛凛，更怜小儿待食嚷嚷。闭环排查，转运封控，快递骑手，配药送粮，人性光辉，大爱无疆。
余观南国抗疫，海珠康鹭最难，风暴之眼，惨烈一章：大市场小作坊，城中村行路难，高密度低屋檐，握手楼蜗居床；搬运劳作，衣布轻纺，辛酸闻于市井，汗水流于道廊；老幼焦灼于心，病患折磨于身，挂虑难安于室，青壮躁动于墙。急难愁盼，有我力扛，背负行囊，古道热肠。职掌第五网格，脸颊九五口罩，隔墙连锁善良，网格传递能量，难忘康鹭鏖战，韶华奉献闾巷。人生总有唏嘘，期望有人挂念，姐妹兄弟，同在天涯，湖北海珠，皆是吾乡。历尽艰辛，兜住底线，服务十万人家，任事传递希望。千年英雄古城，有我黄埔铁军，难忘一番番风雨，犹记一场场硬仗。披星戴月，方得朝阳，相信彼此，相信阳光。阴霾散尽，拱卫健康，同舟相随，凤凰涅槃。
珠水连绵，云山叠嶂。烟火缕缕，繁星熠熠，万家灯火，四围芬芳。城乡有爱，此心光明，岁月静好，山河无恙。沧海横流，潮涌大江，勇者方显本色，仁者无悔人生，人民至上，钟磬铿锵。 (壬寅冬日撰于广州珠江之畔时去广州防控结束一月矣)
（吴 伟）
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