皖南深处，绩溪上庄。群山环抱之中，白墙黛瓦静立如初，这座被胡适先生深爱过的古村落，在2026年的盛夏，迎来了一群来自远方的少年。

上庄学堂2026夏令营在这里举行。每期七天，共两期。来自深圳、北京、合肥、苏州、无锡等城市的少年，与上庄本地的孩子们一道，在张永宏院长教育思想的引领下，完成了一场关于能力、关于成长、关于未来的深度对话。这场对话，不只是少年与知识的相遇，更是城市与乡村的握手、传统与现代的交融、文化与自信的重逢。

这片土地，百余年前走出了胡适。他三岁随母归乡，在此接受九年私塾教育。“我是安徽徽州人”，是他一生不变的自白。他笔下的“我从山中来，带着兰花草”，从绩溪的山谷出发，漂过重洋，落进了一个民族的记忆里。百余年后，上庄学堂在这里扎根，秉承先贤“重教兴文”的理念，以能力教育为核心，独立思考、解决问题、快乐生活、服务社群，便是它要交付给少年的四种行囊。

张永宏院长说：“教育不是灌输，是点燃。”

上庄学堂的办学理念，正是源于这份对教育本质的洞察：以生活滋养成长，靠能力赢得未来。其深处，是对“知行合一”“格物致知”的当代转化，是对文化自信最根本的守护：让下一代在真实的土地上，长出自己的根。

开营那天，来自深圳的少年小邹站在青瓦屋檐下，望着远处的群山：“这里和我想象的暑假学校完全不一样。”他的行李箱里装着七天的衣物，也装着一个无声的问号：七天，能改变什么？

上庄学堂的课堂，没有讲台。

在这里，传统的“老师讲、学生听”被彻底颠覆。张永宏院长带领张勇、张洁、王晖等教师团队，并邀请上庄籍中书协书法名家胡建瑜老师、北京大学法学博士孔庆平教授等名家，将主动式学习与课题导向深度融合。事实是最好的证明，以学生为中心的主动学习，比被动听讲更能激发深度思考与真实成长。

“预习—笔记—跨学科跨领域—讨论—解决方案”，这是上庄学堂每一堂课的五个环节，每一个环节，孩子都是主角。

课题导向的核心，在于“用一个好问题，培养成长型的孩子”。在上庄，问题从来不是课本上的习题，而是来自真实世界的挑战：“金山时雨茶如何走出大山？”“徽州鱼灯技艺怎样让年轻人爱上？”“上庄的古村落如何既保护又发展？”这些问题，关乎乡村的未来，也关乎文化的传承。当少年们开始思考这些问题时，他们便不再是被动的学习者，而是主动的建设者。

来自深圳的初三毕业生小梁选择了“鱼灯的当代传承”课题。七天里，她走进鱼灯研学坊，体验设计开发全过程；她访谈了五位不同年龄的村民；她查阅了胡适关于徽州文化的论述。结营时，她拿出了一份“徽州鱼灯研学体验方案”，向全体营员和村民代表汇报。

“这不是完成作业，”她在日记中写道，“是真正有意义的事。我第一次觉得，知识不是用来考试的，是用来解决问题的。我第一次感到，手上的这个鱼灯，不只是作品，是一千年的时光。”

张永宏院长强调：“只有主动学习，才有学习效果。”

在上庄学堂，学习不是单向的“听讲”，而是多向的“对话”，人与知识的对话、人与人的对话、人与真实世界的对话。这种问题驱动的模式，打破学科壁垒，让批判性思维与创新能力在真实场景中生长。更重要的是，少年们在解决真实问题的过程中，生发出对这片土地、对这份文化发自内心的认同与自信，这才是文化自信最坚实的根基。

上庄学堂的课堂，不止在教室里。田野、古宅、祠堂、金山时雨茶园、鱼灯坊……整个上庄，都是课堂。

“古村落保护”课题中，来自北京的建筑爱好者小胡，与上庄本地的小胡组成了搭档。北京小胡画图纸、分析结构；上庄小胡带路、翻译方言、讲述每一栋老屋的故事。起初，他们各自忙碌，后来渐渐成了朋友，白天一起测量，晚上一起改方案。

“保护不是把老房子锁起来，”北京小胡在结营时说，“是让它们继续‘活’着。”

来自苏州的志愿者周老师观察了整个过程，感慨道：“在学校，学科是分开的。但在上庄，问题不分学科，解决一个真实问题，需要调用一切知识和能力。这才是未来需要的思维方式。”

这种“知行贯通”的教学创新，正与新时代耕读教育的内核相呼应，将课堂延伸到田间地头、农村社区，让学生在实践中学习和检验理论。这正是乡村振兴最需要的教育力量：不是把人才从乡村抽走，而是在少年心中种下建设乡村的志向与能力。张永宏院长所设想的，是以徽文化为核心的“研学—体验—消费”创新链条，让学习与乡村振兴深度融合，让文化与能力成长同频共振。当少年们用双手触摸徽州鱼灯的温度、用双脚丈量古村的肌理时，他们获得的，是任何课本都无法给予的文化归属。

夏令营结束时，孩子们交出了一份独特的答卷。不是试卷，是方案、作品、行动计划和看得见的变化。

深圳少年小吴，入营第一天几乎不说话。七天后的结营仪式上，他站在台上，用洪亮的声音汇报他的课题：“上庄茶品牌年轻化传播方案”。他做了市场调研，画了海报草图，还设计了一个传播计划。“我以前觉得乡村是落后的，”他说，“现在我看到了这里的美，也看到了这里的潜力。我想做一个桥梁。”他顿了顿，又说：“我想让更多人知道，中国的乡村，有中国的样子。”

来自无锡的小曹选择了“儿童友好村落”课题。她采访了上庄十几个孩子，画出了一幅“孩子们眼中的上庄地图”，标注了他们最喜欢去的五个地方，和最害怕经过的两条路。

“乡村建设，应该听听孩子们的声音。”她在汇报中说。

那一刻，台下有村民悄悄抹了眼泪。

上庄本地的少年小汪，则第一次有了“城市朋友”。七天里，她教伙伴们说绩溪方言，带他们找最好吃的烧饼。也是在讨论中，她第一次认真回望自己从小长大的村子，它的过去、现在，以及未来。

“我从来没有这样认真地看过上庄，”她说，“原来我长大的地方，这么了不起。”

张永宏院长在结营致辞中说：“教育的目的，不是让每一个孩子都成为学者，而是让每一个孩子都成为有能力面对真实世界的人。独立思考、解决问题、快乐生活、服务社群，这四种能力，才是他们一生最好的行囊。”

上庄学堂的故事，不只关乎教育，更关乎乡村振兴与文化自信。

2026年中央一号文件提出，推进城乡学校共同体建设。上庄学堂的实践，正是这一政策的生动注脚，城市的孩子走进乡村，乡村的孩子看见世界。城乡之间不再有鸿沟，只有对话。当大城市的少年奔跑在上庄的青石板路上，当上庄的孩子自信地讲述家乡的故事，文化自信便不再是抽象的概念，而是生长在每一天对话中的真实力量。

胡适图书馆在上庄揭牌。百年前胡适“捐出祖屋、振兴乡教”的夙愿，终于在这座由旧祠堂改造而成的空间里落地。上庄学堂的夏令营，正在这里种下一粒粒种子。当少年们坐在胡适曾经坐过的老屋檐下读诗、讨论、设计方案时，文化传承便不再是遥远的使命，而是此刻正在发生的日常。

乡村振兴既要塑形，也要铸魂。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是乡村振兴最深沉的动力。上庄学堂的实践，正是“塑形”与“铸魂”的有机结合，它让乡村不再是被帮扶的对象，而是成为教育的资源、文化的现场、自信的源泉。

夏令营虽已结束，故事仍在延续。

深圳的小吴在夏令营期间，把在上庄的故事成微信发给班主任。班主任分享给他的父母时说：“这可能是孩子这个暑假最有价值的作业。”

无锡的小曹，正在把课题报告整理成提案，准备参加学校的“社会创新挑战赛”。她说：“这份方案不属于我一个人。它属于上庄的每一位村民，属于每一块被重新看见的徽墨。”

上庄本地的小胡，则发起了一个“上庄少年讲解团”，用普通话和英语，为来访的游客讲述家乡的故事。“我以前觉得上庄很小，”他说，“现在我觉得它很大，大到值得让全世界知道。”

七天很短，短到来不及走完上庄的每一条古巷；七天很长，长到足以改变一个少年看世界的方式。

种子已经种下，在少年们的眼睛里，在乡村振兴的田野里，在文化自信的土壤里。

胡适先生曾写：“我从山中来，带着兰花草。”百余年过去，这株兰花草从未凋零。它在新的土壤里重新扎根，在一个个少年的心里重新开花。这花，开在乡村振兴的希望里，开在文化自信的深根处，开在每一个孩子对这片土地重新燃起的深情里。

兰花草从不因冬天到来就不再生根。那些被认真种下的种子，总会年年返青。当城市与乡村的孩子手拉手站在古巷口，当古老的徽墨在少年手中重新磨亮，当一个稚嫩而坚定的声音说“我想让世界看见中国乡村的样子”，文化自信便不再是口号，而是一个个少年心中正在生长的新根。

上庄学堂，在胡适故里，以能力教育滋养未来，以少年成长致敬乡土，以文化自信点亮乡村振兴的路。

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