书法是中华文化的独特名片，是中国传统文化最具标志的民族符号，是世界文化宝库中的独放艺术奇葩。笔者习书40余年，目睹了中国书法文化的时代沧桑，回顾时代变迁，略述鄙见。

一、城市招牌话变迁

（江绪奎33岁应邀书唐代古刹祥符寺“藥师佛殿”）

在90年代初期之前，凡到全国每一个城市和地区，到处都可以看到各地书法家书写的招牌和匾对，每一个城市都独具特色，招牌和匾对成为了全国每一个城市和地区的旅游艺术风景线。特别是大城市，书法名家书写的招牌，更是吸人眼球，简直就成为了那个城市的文化标志，给人们留下了不可磨灭的印象。

现在全国基本都是千篇一律的电脑字，标志性建筑也大多是电脑字。已经失去了每一个城市的特色和艺术风景。在宗教寺庙、名胜古迹和文化景点可以看到书法匾对，但很多也是电脑字体匾对，或是一般捐献者自己所写，制作粗糙，根本没有艺术可言。在喜欢文化艺术人的眼里，好像失去了一个城市风景线和城市灵魂。

（笔者32岁所书“商业场”大匾，虽然30多年过去了，有幸至今还保留着。已成为了80年代末绵竹时代变迁的历史标志；是绵竹由平房向现代建筑转变的第一个里程碑；是绵竹民国时期最后一个制匾人所制作。当时落成之时，四川省主要领导都前来亲自剪彩。）

书法收费话变迁

过去书法家为名胜古迹和公益事业书法大都不会收费的。如，我的书法老师，徐无闻、冯建吴、王砥如、张昌文等先生都是这样。过去的书法家一般认为，书法收费好像让人们感到没有人品和书品，哪怕是为属书者书法也是多大不收费的。本人也秉承老师的品德，坚持为公益事业和名胜古迹书法不收费的原则。记得大书法家启功为中国名酒剑南春写诗题字都未收分文。

(江绪奎34岁应邀书四川省、日本广岛“中日友谊林”碑)

现在，一些所谓书法名家，哪怕是名胜古迹和公益事业也是要收费的。中国书协的领导人写几个字有的要收几万、几十万、过百万。原中书协领导赵长青，字虽然写得很差，因为有中书协领导的头衔，字价也很高，在加上卖书协头衔等，弄了很多钱，成为了书法界被抓的大腐败分子。有些省书协为了摆平关系，闹出了一个省近二十个副主席的笑话。因为有了中国和省书协的头衔，字就好卖钱了，这是这个时代的特点。现在反腐败力度大，这些现象有些好转。

(江绪奎应邀书撰东汉灵泉（圣母泉）牌坊匾联)

这里说的不是当代书法家不该收费，而是说时代的变迁，一切都在变迁，人们的思想意识、金钱观念都发生了根本的变化。现在市场经济了，书法家付出了劳动，收费也是应该的。只是对一些利于头衔、位置、炒作，收取天价润笔费，有一定看法。

书法教学话变迁

过去书法家教学生基本不收费，我的几位老师就从来没有收过费。现在一般都要收费，而且跟所谓书法名家学习，十天左右就要收几万元。其中有书法水平高的书法名家；也有一些利于头衔、位置、关系来招生收取高额费用的所谓名家，其实书法水平很一般，有些学员参加主要目的是为了建立关系网，有利于入展、获奖。还有一些所谓名家利用头衔、位置招生，而自己大多不亲自上课，而是找其他人上课来收取高额费用。一般书法家和书法爱好者教书法 ，主要是用一技之长获取市场经济社会中书法教学的劳动报酬，无可厚非。

(江绪奎应《天津美术出版社》之邀出版《中国名家经典技法》)

(美国邮政发行的江绪奎书法收藏邮票)

(江绪奎应邀为宋代紫岩书院书匾)

(江绪奎应邀为北京八达岭长城碑林书碑)

四、书法方式话变迁。

过去书法家写牌匾大都是写原大，现在书法家写牌匾一般都是写小字放大。八九十年代前没有电脑放大设备，即使可以使用原始放大方法，但一般有精力的书法家都不用，一是因为太麻烦，二是因为放大和写原大，艺术效果大不一样。我也如此，即使写直经两米多大的字也是写原大。方法是用几只大抓笔捆在一起，用八张大报纸连在一起，在平地上书写。虽然麻烦、辛苦，但效果比放大的字感到笔法遒劲、气势雄浑、结构饱满一些。当时书写的 “园宝山公墓”、 “ 国际金融大厦”等很多都是两米多大的字，由于大地震和时代变化，这些的标志建筑大字都没有了。

（江绪奎应邀书福音堂匾联）

五、学书目的话变迁

古人学习书法目的是为了交流、传承文字，为了修身养性。也是科举制度的需要，在古代每一个官员字都写得好。因为字写得不好，就考不上功名，不能为官。同时，古人还有以善书为耻的观念，也就是以书法家为耻。因为古代书法不是一种职业，古代善书的人，肯定还有着其它更重要的职业。古代官员要求具备“修身齐家治国平天下”的为官思想，如果一个文人或者一个官员，只让人记住了“善书”，对他无疑是一种耻辱。因为“书法”是“术”， “ 修身齐家治国平天”是“道”。一般人认为：“字” 是一个人的脸面，是一个人有没有文化素质和修为的象征。所以，人们都很重视自己的书写能力。

现在，字写得好的官员很少，学习书法目的发生了根本性的改变，更没有了古人学书的单纯，有很多人是千方百计拜师拉关系参展、获奖，加入中国书法家协会，搏一个书法家的头衔。加入中国书协已经成为标榜自己身份的一种装饰。获取书协领导头衔，就有人尾随巴结，书法就可以多卖钱。过去书法很少人作为职业，现在书法已经成为了一种大职业，全国出现了很多以书法为职业的人和专业书法家。

(江绪奎书汉代古寺吉祥寺“万佛殿”)

(美国邮政发行的江绪奎书法邮票)

(江绪奎应邀书绵竹仿古街牌坊匾联)

(江绪奎应邀书“深圳海洋智慧港”)

(江绪奎自书四川省文物局批准的德阳市首家民博馆名)

(江绪奎书东汉“第一灵泉”被美国邮政制作为邮票)

六、书法形式、风格话变迁。

过去书斋时代的书法多小品，经得起细细品读、玩味，观之有一种与古人“晤言一室之内”的感触，没有形式张扬，而是通过笔墨自然而然地透露出书家不同文化风格和不同的气质秉赋乃人格魅力，是中国古典哲学思想中天人合一的表现。

当代书法多为鸿篇巨制，在展厅中争奇斗艳、张扬煊赫、处心积虑的在形式和纸外装饰，花样翻新、标新立异。这些形式给人带来更多的是对眼球刺激，而不是给人以心底的震撼，忽略了作品所蕴藏的内在文化和人格魅力，很多风格上和形式雷同。所以，有学者调侃，“古代书法拼的是文化内涵，拼的是文人的风骨，拼的是深厚继承和刻苦磨练。而现在所谓书法，拼的是皮毛，拼的是铜臭，拼的是沽名钓誉、欺世盗名！”

自古以来，在书法上有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态，清代尚美，近代尚善”的说法，随着时代的沧桑变化，今人书法尚什么？尚待历史评说。

（江绪奎为宋代紫岩书院撰并书）

（江绪奎撰并书《抗新冠》七侓古诗在《人民日报》和《书法报》发表）

（江绪奎为汉代吉祥寺书联被中国邮政制造为邮票）

（江绪奎书名泉“月亮泉”匾联，被中国邮政发行为“全国一卡通”）

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