章茨伍1 洪心铨2
1湖北省李四光研究会 常务理事 湖北省荆楚文化研究会 理事
保康荆山玉文化研发中心 主任 高级工程师
2 保康县荆山玉文化研发中心 办公室主任 洪心铨
内容摘要
荆山之首曰景山，是早期楚文化的发源地，文中所提出的早期楚文化是一支芈姓楚之后部落，后成为春秋五霸的楚国，以这支部落为典例，不代表其他楚之后部落和部落国，以这支部落首领鬻熊为起点划为早期楚文化的开端。我们用鬻熊为早期楚文化的典例，其理由是：史书反映他精通天文、地理、军事和中医学，被封为鬻子，属道家开山鼻祖之一，他协助周文王姬昌灭商兴周，周文王尊称为师，被封为当朝火师，他代表早期楚文化做出了以下功绩：他利用轩辕黄帝的道家哲学思想，进行理论化阐述，协助周文王扩大了阴阳八卦的利用，理论化撰著了《易经》，为老子应用这一体系提供了教本，为周朝兴盛当好了国师，为人类充分利用大自然产物留下了宝贵文化遗产，因辅周有功，为熊绎封子爵，劈荆山居丹阳创造了有利环境，为他的后人建立楚国，成为春秋五霸，兴盛800余年打下了坚实的基础，所以我们认为他是最具有代表性正能量早期楚文化典范。
关键词：景山 京宗 荆山玉 五色石 苞茅
景山是荆山之首，是早期楚文化的发源地，是芈姓楚之后熊氏，后成为春秋五霸的的楚国早期部落发源地，简称早期楚文化发源地。景山属南条荆山佐证之一，属沮水发源地，据史书记载“沮”的地名来自神农以前，“荆沮”的地名是同时诞生。史书《山海经》记载：“荆山之首曰景山，其上多金玉。”；《水经注》记载：“沮水出汉中房陵县淮水，东南过临沮县界，即荆山之首也。金玉是出，亦沮水之所导。”；《荆州记》记载：“（临沮县）西北三十里有清溪，溪北即荆山，首曰景山，即卞和抱璞之处。”《湖北建制沿革》引用《禹贡》以文图的形式定位了景山、沮水的位置，此书还记载景山与京宗的距离很近，山山相连，京宗史料反映在熊山。《诗经》注：“景山与京，望楚与堂”，这个记载就说明了景山与京宗相距很近。楚祖穴酓（鬻熊）来到京宗、熊山，《楚居》记载：“季连初降于隈山,抵于穴穷。前出于乔山,宅处爰陂。逆上汌水,见盘庚之子,处于方山,女日妣隹,秉兹率相,詈由四方，季连闻其有甹，从及之盘，爰生盈伯、远仲，游徜徉，先处于京宗。...穴酓（焉）迟达於京宗。”，《山海经》记载："又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也"。
为什么论断熊山、京宗、景山在这里呢？因季连来到京宗是带领芈姓楚之后罗部落，记载显示到达的目的地是古房州现房县，《姓氏罗急就篇》记载为："封于罗，今房州也，子孙以为氏。"《姓考》说:"罗国，即房州地，后灭于楚，以国为氏。"邵罗《姓解》也说:"罗，按颛顼之末裔，受封于罗国，今房陵也，子孙以国为氏。"根据上述史书记载，结合近年来在房县、保康及周边地区考古发现出土的文物，结合地名及民间传说信息反映，可以论断景山就在现保康的凤凰山至皇界一带，与神农架东，保康西接壤，主峰在茅山，现东边称牛山、马坡，西边是唐扎营，在解放前期属房县管辖。《水经注》也给这一山形进行了描述“高峰霞举，峻竦层云”，《神农书》记载：沮水山谷中有沮石，《鬻子序》记载：“邓林之枝、荆山之玉、君子余文，可得观矣。”这些史书记载的荆、麻、药、茶、葛、漆、苞茅、天然洞穴、荆山玉等这些植物、矿物、地形、山峰、洞穴佐证依然在这里存在。特别是荆山玉，古人曾称过荆石、沮石、五色石、荆（金）玉、荆虹等，这种数亿年大自然天然形成的宝石，不可异地繁衍，这种宝石就成了这个文化的重要佐证。
楚祖鬻熊精通天文、地理、政治、军事，是兴周的重大功臣，被周文王姬昌尊称为师，也被封为当朝火师，他也是道家开山鼻祖之一，也封称鬻子，茅山就是因他开山而得名。景山的意义是象征楚祖在这里居住，插上麻旗，寓意着人人“孝景”，后来就有了对长辈的“孝敬”之说。楚祖鬻熊的文化功绩十分显著，他为弘扬传承轩辕黄帝的道家哲学思想，也做了理论化总结，协助周文王应用阴阳八卦撰写了《易经》，茅山大法也融入其中。他充分总结应用了先辈留下的经验成果，总结了人与大自然共生共存的理念，与后楚人老子李耳形成应用体系提供了教本。他将轩辕黄帝道家哲学思想理论化，老子形成了应用体系。中华博大精深的道家哲学思想理论体系文化的形成，鬻熊做出了巨大贡献，他继承神农研究的采药炼丹之术，农耕制种之法，从而形成了药食同源饮食文化至今流传，他是一位不求名、不求利的无名英雄，为后人健康发展留下了宝贵财富。他坚韧不拔、忠贞不移的辅周，为他的重孙熊绎封子爵、劈荆山居丹阳创造了环境，为他的后人建立楚国成为春秋五霸打下了坚实基础。在研究中发现鬻熊也是被当朝受封居丹阳，《世本》记载：“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢”。我们根据沮水发源地论断，熊丽到沮山，熊狂到夷屯，楚祖鬻熊没有出沮水的记载，这个丹阳根据考古发现和地名信息反映，应该在现保康沮水重阳。在研究传承弘扬楚文化过程中发现，早期楚文化的楚祖鬻熊是最具有代表意义的正能量历史典型文化，他不求名利，敢于创新，总结归纳应用炎黄留下的财富，对大自然的产物被人类合理化应用，注重阴阳平衡，居住风水环境，提倡仁义道德礼智信育人文化。特别是早期楚人利用大自然产物形成的传统物质文化，如苞茅酒、荆山玉、茶、麻、葛、漆等药食同源饮食，若我们将这些物质文化转化为产业、产品，与乡村振兴紧密融合，注入到企业产业中去，能为地方经济建设注入新的引爆点，可在这个地方以建设楚源村委平台，做文化、旅游、康养转化体验基地，为早期楚文化定位，接通襄宜十神旅游带，抓住国家文化探源工程，对接乡村振兴，以塑造地域文化名片，把这一文化符号变成活文化，为地方经济建设服务。
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