所谓现代企业管理制度实际上就是西方的技术型管理体系，其集大成者是美国著名管理学家彼得.德鲁克(Peter.F.Drucker)。德鲁克被称为“现代管理之父”，可见其在世界管理学界的地位之崇高。不夸张的讲，世界各国的企业家，包括中国企业家，很少有不读德鲁克的。

在过去长达五六十年的时间里，德鲁克代表了企业管理的最高峰，他的管理知识被奉为圭臬。事实上，世界各国的企业也正是借助了西方的现代管理制度取得了极快速的发展，其成就举世公认。但是，我们不得不承认，过去近四百年的时间是现代商业发展的初级阶段，而这一阶段目前正处于收尾期。一些睿智的有前瞻性的企业家已经发现：“现代商业发展的初级阶段已经结束，接下来将进入高级发展阶段，与之相对应，商业竞争也将从机会型竞争和资源型竞争向文化型竞争升级。未来的商业竞争必定是哲学王式的创业家的竞争和哲学化的企业治理的竞争，也就是说，未来的商业竞争对企业的核心竞争力和文化的要求比现在要高得多。”这段话正是千年解老第一人与无尤在《道德经与企业治理》中所说。

也就是说：虽然，以德鲁克为代表的技术型管理体系相对于手工作坊式的管理体系有着质的飞跃，但它很难满足更加高级的商业发展的需求。因为更高级的商业竞争将是科学技术和文化双核驱动的竞争，是人文关怀的竞争，是悲悯心的竞争。正如与无尤所说：“在这样的时代背景下，我们就不得不把目光从西方转回到东方，转回到中国，从古老的《道德经》中汲取哲学化治理的伟大智慧，进而推动中国乃至世界企业从科学化治理向哲学化治理飞跃。”

与无尤在《道德经与企业治理》的封底有一句著名的话：“未来的商业竞争必定是哲学王式的创业家之间的竞争和哲学化的企业治理之间的竞争。”这句话就是世界商业接下来的发展方向，没有之一。

自古以来，人们一直把《道德经》当做一本玄学著作，认为它是关于“道”的哲学著作，这一错误的认知直到《与无尤对位译解道德经》才被正式打破。

《道德经》总共八十一章，其中只有四五章是描写“道”的，其它七十多章都在论述“无为而治”，篇幅比例如此悬殊，本不应该出现这么长时间这么严重的认知错误，但也许“道”这个概念实在太过玄妙而诱人了，加上庄子、河上公、王弼等人的刻意渲染，便造成了对《道德经》两千多年的误解。与无尤在《道德经与企业治理》中用精准而明晰的解析告诉我们：《道德经》是古往今来最优秀的治理学著作。虽然老子写作《道德经》的初衷是教育统治者，试图培养出“圣人”，也就是柏拉图和与无尤所说的“哲学王”，但，由于企业治理和国家治理在本质上是相通的，故而，与无尤认为“《道德经》是古往今来最伟大的哲学化的企业治理教科书”。

历史总有其玄妙莫测之处，任谁都没有想到，当时代需要一本哲学化的企业治理教科书的时候，我们伟大的祖先竟然在两千多年前就已经为我们准备好了。随着与无尤解开尘蒙两千多年的《道德经》的真相，并将《道德经》的至高治理智慧引入到企业治理中来，随着《道德经与企业治理》一书的面世，《道德经》的无穷智慧将被彻底激活和释放，中国企业将在“哲学化治理”领域占据先入优势，进而实现对欧美日韩优秀企业的弯道超车。

当然，学习与无尤并不等于放弃德鲁克，恰恰相反，而是要将德鲁克和与无尤紧密结合起来，以德鲁克为保底，以与无尤为目标，左手与无尤，右手德鲁克，哲学化治理和科学化治理完美融合，高度统一，最终构建起适应更高级商业竞争的企业治理体系。

双掌合十，虔诚祈祷我们的企业家能安静下来，“致虚极，守静笃”，潜心修炼，进而走向卓越;虔诚祈祷我们的企业能建立起无与伦比的治理体系，建立起无与伦比的核心竞争力和企业文化，在未来的商业竞争中披荆斩棘，大获全胜，进而造福人民、造福国家、造福全人类。

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