中国传统文化博大精深，尤其是文字是中国几千文明的瑰宝。而我国著名的易学文化传承人魏庆民老师就对我国文字的文化潜心研究几十年，充分理解并诠释了文字其中的内涵和深层意义。在讲到“福寿康宁”这个成语的时候，魏老师说：“人们喜欢用“福”来替代美好祝愿，常常用“祝福”来表示。“祝”字起源于巫祝，是远古人类最早与上天取得沟通与祈福的祈祷者，通过各种祈祷仪式输出人们对老天的无限敬重与崇拜，期待获得老天保佑五谷丰登，健康平安的一种愿望。“福”字在甲骨文中则表示双手举天祭酒的象形文字，巫师在祭坛上向老天献酒，祈求富足安康。说明“祝”与“福”的意思大致相同，故而愿“祝福”代替了心中的美好愿望，期待给人们带来美好生活的愿景”。

据记者了解今年春节期间，央视春节节目就用“福满四季”作为主题，表达了祝福全国人民一年四季都能生活美满、家庭幸福、和谐快乐，身体健康的美好祝愿。

魏庆民老师说“福寿康宁”的成语出自宋朝陈亮写的《喻夏卿墓志》:" 福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉!" 实际上，“福寿康宁”包含了四个字的内容：

第一是“福”：有多种解释，东汉许慎《说文解字》：“福，佑也。”西汉《礼记 - 祭统》中有：“福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺谓之备。“佑”的意思是保护，许慎的表达很清晰，福就是保护，得到老天的保护，“风调雨顺”、“五谷丰登”都是老天爷的保护，才能期望得到的结果。《礼记》中解释的“备”字，是“无所不顺”的意思，这就很好的解释了“万事具备，只欠东风”的意思了，也是运气使然，“福运”就是“无所不顺”的老天眷顾，就是国泰民安的体现。

第二是“寿”：本意是活得长久，生命持续的时间比较长。《论语-雍也》：“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”这里的 “寿”的意思是爱人者寿也。真正的“寿”需要具备四个要素。一是，虽死犹活为“寿”，像老子、孔子、庄子等圣人前贤，人已经故去几千年，但他们经典著作与思想却源远流长，至今活在人们的精神世界，几千年永不磨灭，一直被人尊敬崇拜。二是为民族与国家做出巨大贡献的民族英雄们为“寿”，像抗击匈奴的李牧，碧血丹心的文天祥，精忠报国的岳飞，抗倭英雄的戚继光，收复台湾的郑成功，虎门销烟的林则徐，都长存于波澜壮阔的历史中，为人民所敬仰膜拜。三是无疾而终者为“寿”，不少人一生善良贤淑，仁德具备，老来皆身康体健，一旦高龄天年到来，溘然而逝，无病去世，没有痛苦，也是长“寿”的表现。四是颐养天年，儿孙满堂，被子孙侍奉孝顺，亦是长“寿”的表现。

第三是“康”：古字通“糠”，意思富足、丰盛、安宁、和乐，引申为健康，强健。《诗经-大雅-民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”这里是康宁安乐的意思。《诗经-周颂-臣工》：“明昭上帝，迄用康年。”这里则是丰足与丰富的年景描述。综上所述，“康”是因为富有丰足，才能吃饱不饿，故而健康平安，当今盛世才能具备。

第四是“宁”：商代甲骨文与商代金文义为贮积，读zhù，由贮藏引申出盛放、久远等内涵，《尚书-大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸宁。”代表盛世华彩，平安安宁。《书-洪范》：“五福，三曰康宁。”则是身无疾病，吉祥平和的意思。

结合历代文字表述意思，福者，运气也，老天眷顾；寿者，功劳也，品德奉献；康者，健和也，丰足安乐；宁者，安顺也，祥和晏清。

据了解魏庆民老师，南京师范大学毕业，刘伯温奇门遁甲23代传承人，国际刘氏奇门遁甲发展运用中心常务理事常务理事，中国易经风水文化研究交流中心、易经风水文化研究评审委员会易学文化传承人、中国非物质文化遗产记录工程、中国优秀传统文化传承发展工程的新时代非遗文化传播大使，湖南六和悦文化创意设计有限公司创始人。