西堤 :孤寂的真实中有打动我的密码吗?
昨晚去北京隆福小剧场看了一出《李陵悲》。“三个男人一台戏,说破平生伤心事。”李陵、苏武和司马迁互相纠缠。
真实的李陵是什么?诈降还是投降?作为文学的《报任安书》和作为史学的《史记》,司马迁呈现两种不同的情感倾向。
作为“人”的李陵,是矛盾和孤寂的。他的真实在于无法言说和洗脱自己的身份,注定在匈奴过完繁华富贵一生,却走着内外纠结的颠簸路。清醒不时在迷醉过后,像虱子一样爬出来,使他的皮肤痛痒。
司马迁怀着巨大的勇气为李陵辩护,直接导致宫刑的悲剧。
从史官的角度,却又要记录真实,他知道:尽管这真实有时是虚假的、受蒙蔽的。记录虚假的真实,也是一种真实。
苏武十九年牧羊,且留青史英烈名。后来呢?儿子谋反,朝廷念他出使有功,幸留得一命存活。
李陵,历史名将。撕裂的身份和翻转的人生,真实的心理和真实的矛盾、真实的孤寂。
这出戏的编剧是红袖,一个文弱却有些执念、内心强大的女子。演员估计是京剧院的老师,否则怎么自然融合对白和京剧唱词呢?
我理解的跨界,一是融合语言对白和京剧演唱,二是不同时空的人聚合在一起对话。红袖定位于“边缘化创作”,创作过弘一法师、瞿秋白、秋瑾,甚至还有汪精卫。
瞿秋白,才华横溢、似乎误入政治,就义前写出遭人误解的《多余的话》,又是如何度过真实的孤寂人生?
秋白的孤寂,李陵的孤寂,他们的真实人生,背后都有一只手在操控。
至于汪精卫,我倒很想看看编剧是如何表现他的真实的。
“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头”,这诗本可以与“生当作人杰、死亦为鬼雄”一起彪炳史册的。可惜,与虎谋皮的汪精卫如何潦倒孤寂走向没落的呢?这柔弱且偏执的红袖如何编出一出真实的戏。
鲁迅说:“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。”先生真实得刻薄毒辣。
张承志说:“当他(李陵)无家可归、祖国执行不义的时候,叛变也许是悲壮的正道。”
杜甫说:“李陵、苏武是吾师。”
文人理解的真实也许和历史命名的真实,有些不同的标准。如果真的掀开那一页,怕是满眼的孤寂与荒凉。
演出结束后的对话环节,出现了不同意见的对峙。百花齐放,艺术自有不同的审美标准,很正常。但红袖那种坚持探索的执拗,让我感动。
剧组面对面建了一个微信群,回家后意犹未尽,又发了几条文字,无人应答。未几,红袖单独加我微信,说:“事实上,我是不考虑自己的,我没有介入剧情。”我理解是:她只是单纯的、冷峻的呈现历史的本来面目,编剧只是作为第三方的有距离感的存在。
红袖还留言:《瞿秋白》和《胡适》,一定请您看。
期待。瞿秋白,一定是孤寂的。胡适呢?记得2012年北京7月暴雨的那天,我正一个人坐着火车离京,赶往安徽绩溪胡适的故居去探看。
深夜,看到群里的北京旧时小曲《探清水河》视频,是一个小姑娘唱的,曲调忧伤。然后,又看了郭德纲和张云雷唱的,风格不同。
“提起了松老三,两口子卖大烟……”最后,家住海淀火器营的两口子的女儿大莲投河了,大莲的意中人六哥哥也跟着投河了。这是北京地区的爱情故事了,清末和民国初期风靡。
郭德纲也熬出头了,徒弟能够登上春晚,也算是对德云社的认可。可是,看郭大爷的演出,他的那份调侃、那份含沙,似乎心中块垒郁郁还在。
即使是繁花似锦柳如烟、车水马龙富贵处,真实的孤寂,也在。
期待看《瞿秋白》《胡适》。冷峻的、漠然的真实中,有打动我的孤寂密码吗?
真实,是多么“难”的一个词儿。
(2019年3月17日)
春明麻辣烫:《无名》与《英雄美人》
《无名》的编剧、导演、视频剪辑是程耳。看电影之前,我对这位导演一无所知。
影片中的生活,涉及了香港、上海、广州、日本、特工人员,影片的时间跨度是从1931年到1945年后。生活中的人,讲粤语、上海话、日语、普通话(标准与不那么标准)。特工人员在暴露之前,要潜伏到最后,所以我们不可能知道他们是谁。
整体来讲,影片基本进行的是侧面描写。大人物似乎没有出场。在场的,非高层。描写的是历史,历史中人,非虚构。
主题曲,提到了孤岛。也许,每一个人,都是一座孤岛。彼此隔绝。无法对垒。
我不觉想到了红袖创作于五年前的《英雄美人》。
红袖搞创作是认真的,系列性的。她通常会通过自己的上一部戏试探下一部戏的边界。而且,她喜欢研究历史,通过占有史料,抽取出轮廓和逻辑。
她写的几部戏恰好反映了民国中人,不免对民国史进行了研究。
《英雄美人》写出来了。红袖是直接的,她进行了正面描写。出场的人物,有名有姓。
那时她给我讲,我一脸懵逼,不断发问。她说,要不你回去补一补这段历史。
如果没有她给我讲的一些历史知识,我看懂《无名》就更难了。
无论《满江红》,还是《无名》,都弄了玄虚。不懂,就对了。
(2023年2月12日)
小璐儿:因此戏打开了思想的另一扇门
极致又单纯,执着又洒脱,用她的心浇灌了自己的艺术。红袖老师是勇敢的、执着的,她的戏文是纯粹的灵魂。
最爱《英雄美人》,因此戏打开了思想的另一扇门。
(2024年5月30日)
(傅亦轩羽豪流动的影等摄影,图片源自网络)
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