《胡适》：超过了《弘一法师》和《瞿秋白》

鲁迅研究会会长孙郁：

五四运动之前的新文化运动很重要，是现在文化的起点，胡适扮演了一个非常重要的角色。

胡适的一生很丰富，该剧抓住了他一生中最主要的东西——五四那一代人内在的丰富性，矛盾性也有所点染，形象可感地呈现出来。这个戏应该到大学演，让大学生看到。

中国人民大学戏剧戏曲学教研室主任张一帆：

正如您所说，不在于做戏，而在于研究历史。胡适先生本人留下的精神财富太过丰富，外界对他的正史野史故事也极多。需要弱水三千取一瓢饮，且能使观众窥斑知豹。这需要花多少前期的阅读、选裁的功夫，只有作者冷暖自知。

您的剧作表现特点是要内化京、昆唱段的。《胡适》中唱段的选择与胡适当时的心路历程契合得很好，一点不突兀。有人说京剧是中国人激情最有效的表达方式，我觉得总结得不错。人生之喜，人生之困，有时很难用叙述性的语言来准确表达，而突然张口一句“清早起来菱花镜子照”“一事无成两鬓斑”，可以把一切心境都用一段唱来尽情抒发。

前两天，偶然找到程之先生演的电视剧《名优之死》。尽管田汉原著里的确写刘振声最后上场演的是《打渔杀家》，但是具体到哪段唱与前台恶徒捣乱相对应，并没有写得很清楚。程之先生则设计为在恶徒此起彼伏的倒彩声中，刘振声不紧不慢地唱出“清早起开柴扉乌鸦叫过”和“飞过去叫过来却是为何”，与前者浑然一体。

我认为，您的《胡适》超过《弘一法师》和《瞿秋白》，是您民国文人系列中最好的一部。

一位有独立思想的戏剧家

梅兰芳研究会副秘书长池浚：

从文本思维、舞台逻辑到审美理念，浓浓的民国范儿，淡淡的讲述体，素素的时空感，一以贯之。

从《弘一法师》《瞿秋白》到《胡适》，她的作品已自成体系，她是一位有独立思想的戏剧家。

驯鹿望月：

胡适徘徊于新与旧，游弋于中与西。红袖穿行于传统与现代的艺术跨界，游弋于戏里与戏外。

读胡适其人其作，如面对他的温雅与担当。看红袖的戏，戏的外衣代入民国才子佳人的百味人生，也触到观众的人生。

戏的氛围简单而留白，红袖活得同样直率而真诚。看懂了戏，也便成了她的知音。

从弘一法师，到瞿秋白，再到胡适，一次次于戏里邂逅民国文杰，一次次品味他们爱与痛、激越与无奈的时代与人生。

胡适扮演者陈胜超：

回忆起2019年创排《胡适》时的画面，当时我饰演胡适，对于整出戏理解得还太浅。现在看，其用的语句让我有了太多不同的感受。

我认为红袖老师的作品，是一种对历史的态度，是一种对中国戏剧的认知，是一种发自本能的冲动。

陈独秀扮演者黄兴：

沉淀以后再回想，红袖老师的剧本和形式，它是不同的、唯一的、干净的历史的载体。

(流动的影摄影)