作者: 80后，上海市新联会副秘书长兼理事、上海党外（挂职）干部、油画家、上海政协书画会（虹口区）顾问
有幸参与上海赴江西考察团，兜兜转转、寻美觅宝、开阔眼界。
首先，上海本地土著有句俗谚叫做“江西人觅宝”，不知“觅宝”为何非到江西不可，至少说明上海人心目中的江西是个有故事的地方。查考之，果然有个“张三觅宝”的故事：话说江西有座龙虎山、山上有位张天师，每当十月十五指派一个本家子弟到各地寻宝。今年，天师老祖委任张三完成这使命：“寻到宝贝定要征得主人同意、还要出钱买。不守规矩、五雷击顶！”而后，便生出一个又一个故事，有托梦的、有飞龙在天的、有吴淞口“三色水”的、也有阿里巴巴式金库门钥匙的……然而，民间故事的“条件词”铺垫，情节只要到张三欲以金币购宝的关节，万变不离其宗，都是同一结果：宝物主必然心生贪念、最终落个一枕黄粱、空手而归。
其二，《观书有感》是南宋理学家朱熹的七言绝句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”。因借活水注入池塘至水清澈的现象喻理，比喻接受新事物、思想活跃方能不断进步——此句至今广为世人津津乐道地传诵着。遂川，古称遂兴、龙泉等地，建县逾1800年，素有“文献名邦”之美誉。宋有“父子皆进士、兄弟三进士、朝廷两重臣”之盛事；明有郭维经忠报国，其女发明龙泉码。书院林立，燕山书院开分班教学之先河。正是这种开放进取的精神，推动着遂川不断进步与发展。
三，最值得聊开去的，景德镇还有个“昌南”的小名，这“昌南”音译成外语再由外国人的口齿模音读出，居然与原版“Chi- Na”有着藕断丝连的渊源——真的充满故事！
再说瓷器发展史的“悠久”，应分陶和瓷两个阶段。史料记载，陶器时代自东晋至隋、起源于东汉，以生产粗糙、器壁厚的陶质建筑材料为主，当然没到趋之若鹜和远销的地步。直到南北朝时期，实行专业分工制、专辟瓷器烧制区后，至唐代才出现青瓷，送入宫中，景德瓷由此脱颖而出，朝廷在景德镇专设御窑厂，成为历朝历代饱受皇家青睐的“一家独大”。同时，也有效触动造就了中国瓷器-China的发展；绘画、工艺达到至高峰巅和繁荣鼎盛的“五大窑”时代。
四，拥有古老的历史是一种地缘资历，法国巴黎惯以“修旧如旧”维持其令举世瞩目的尊严。今日游历江西遂川县桃园梯田景区时，必定会从源于唐宋、盛于于明清的故事说开去，迄今一千多年前，因战乱百姓南迁而形成移民新族，客家人为了生存又不能与本地原住民争田地，开山造田另辟蹊径——艰难困顿的前因、无意中却建造了接天连地自然景观的美好后果。造就了多地域、多元文化的汇集，先民们带来客家男女老少唱山歌的习俗，水滴石穿、形成稻作文化的伟大遗存。造就了“观音玉盆”望天丘、“神女峰”的民间传说。历史走到今天，予我们自然景观的“饱眼福”外，还加上温泉、狗牯脑茶等“暴口福”的享受；以梯田文化、客家文化为核心，这里成为集游、住、吃、娱诸业态为一体的旅游胜地。
江西遂川桃园梯田
江西遂川桃园梯田景区-帐篷营地
江西遂川汤湖温泉
自古至今、承载着深厚的文化底蕴，由生活-→文化-→文明的传承链，体现了人类对自然的改造与超越；人类取之于自然的精湛工艺，江西与瓷器相关的传奇故事，遂川用智慧构建了独属于它的“红古绿”三色旅游资源，创造临驾于自然之上的适用价值观念和独特的文化观念。
一、观察：生活 生产 生态
1、传承红色基因 弘扬红色教育资源
从小，我是看着电影《闪闪的红星》唱着“红星闪闪放光彩”长大的，所以，脑子里的江西就是“红军”。
地处江西省吉安市境内的井冈山，山脉绵延起伏、峰峦叠嶂、古木参天，翠竹摇曳、溪流潺潺。井冈山、中国革命的摇篮，黄洋界景区、井冈山革命博物馆、五龙潭等景点，走红军小路、听传统教育课体验式资源；瑞金则为共和国的摇篮，承载着祖国诞生的初始，保留中央苏区政府旧址的红色遗迹；遂川：井冈山革命核心，毛泽东建政之地，首设工农兵政权，红六军团出发，陈正人故乡；萍乡：安源路矿工人运动纪念馆，展示中国工运的红色教育基地；还有大型实景演出《井冈山》。
遂川县工农兵政府旧址
2、中国的陆海空三军，从江西走出……
江西是中国革命的重要发源地之一，土地革命我党在江西领导南昌起义、秋收起义等，创建了为红军发展奠定基础的井冈山革命根据地。
1927年8月1日南昌起义爆发，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，1949年6月15日，中国人民革命军事委员令：以“八一”作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志的军旗，从此高高飘扬；标志着中国共产党独立领导武装斗争和创建人民军队开启的江西篇章。
红色教育主题，以井冈山、苏区和长征精神赋予共产党人和先进份子以砥砺前行的精神力量。
3、景德镇瓷器 皇家钟爱 欧洲青睐的历史
来景德镇考察调研，少不了和千年瓷都、中华瑰宝以及中华文明的名片作伴：南麓遗址、陶瓷博物馆、明清窑作群，秉持艺术至上的手上功夫和工匠精神的传承创新。
丝绸之路是中国瓷器最早进入欧洲的通道。西方痴迷中国瓷器的历史可以追溯到16世纪末，白色微青的景德镇瓷，赢得欧洲人的喜爱，被誉为“白色的金子”。资料显示，“China”在西方文化中的地位和影响力不仅体现在实用价值，还作用于王室珍藏的“显摆”价值：白瓷花瓶、景德镇窑青瓷，还有粉彩、斗彩、珐琅彩的彩瓷……
4、丰富的自然风光资源
家国情怀，大至国之大防，象征国家层面的坚固防御的宏大意义叫做“铸鼎”；小到营造家庭温馨氛围的一砖一瓦，不妨叫做“筑巢”。
自然山岳风光称绝、声声鸟鸣也是大自然的馈赠。江西庐山，中国十大名山之一的避暑胜地。遂川县白水仙景区内瀑布群壮观，万亩竹海、古树名木、巨石阵，自然美景迷人。还有“小黄山”美誉的三清山，兼具道教景观的“天下第一仙山”。
江西遂川白水仙
生态良好、植被多样，乡风建设、循序渐进、久久为功。特色旅游加老区的村落的“晒秋”，形成美妙的民俗图像：排排晒盘盛满红豆、玉米、辣椒，格外喜人。成为美术院校师生不二的采风写生景点。遂川县草林镇红圩特色小镇融合红色文化、茶旅与民俗，打造文旅融合典范，成大井冈旅游圈亮点。
草林镇红圩特色小镇
最后说江西品茗，茶曰“云雾”：云雾茶产自九江庐山而得名，芽肥多毫、鲜爽持久，醇厚甘甜、清澈透亮。自有古语“高山出好茶”，狗牯脑就产于遂川县汤湖镇狗牯脑山，外形秀丽、白毫显露，香气高雅。汤湖茶山是遂川特有的梯田茶山，以景区标准打造，结合观光旅游，是绿色食品茶叶基地，生态环境优良，交通便利。民以食为天，江西美食也独具特色。金桔牛腩酸甜开胃，遂川板鸭皮脆肉嫩，艾香小米糕清新可口，井冈豆皮薄韧耐嚼，每道菜都承载着浓厚的地方文化和历史记忆。
狗牯脑
汤湖茶旅品味小镇
江西美食：金桔牛腩
江西美食：遂川板鸭
江西美食：艾草小米糕
5、文献文学：徐霞客的游山玩水孵化出地理学的“红利”
明代大文学家徐霞客历经30多年的游历，《徐霞客游记》为文学性与艺术性兼具的中国游记文学的典范之作。地域风土人情、历史文化，丰富了许多包括人云亦云的地理环境的认知，纠正了许多传统地理著作中的旧说，激发后世对自然、对社会的关注与思考。
游山玩水-→旅游学开拓了对自然的热爱和对未知世界的追求；走出家门，亲近自然，达到不同观念与文化生活的自主独立，由文化而学术的进化和启迪。
“戊午，余同兄雷门、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龙开河，二十里，泊李裁缝堰。登陆，五里，过西林寺，至东林寺。寺当庐山之阴，南面庐山，北倚东林山。山不甚高，为庐之外廓”。
边看、边行、边记。
“至峰顶 南瞰鄱湖，水天浩荡。汉阳、五老，俱匡庐南面之及至峰顶，风高水绝” …
“遥望山左胁，一瀑从空飞坠，环映青紫，天矫屈曲滉漾水势大而飞溅，亦一雄观。…里许，至三峡涧。涧石夹立成峡，怒流冲激为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷”。
“…桥悬两岩石上，俯瞰深峡，进珠戛玉形如珠溅，声如击玉”。
“…登楼眺瀑，一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳（掩），倾泻之势，惟双剑崭崭众峰间，芙蓉插天之态；香炉一峰，直山头圆阜耳…”（《游庐山日记》节录）
小结：如何把游历中的点点滴滴变为自我分析之“质”，生活安稳、生产方式、生态环境，落点都为历史提供新的依据和内涵，打造特色产品。
二、感受：文化 地域 碰撞 交融
1、信息爆炸 信息过载 信息专致
工具叠代、网络越趋先进，可以说，只要想得到，智能推荐系统没有不给答案的！
理想丰满而实际冲不出骨感？不可思议的力量冲击传统习惯思维，常会带来无所适从的自扪：人类会否越来越笨？
昨天，人们曾经惊呼：信息铺天盖地，进入“信息爆炸”时代。
一阵网络热风吹来，每个人都能获得海量信息，都能推送关注而导致注意力分散、思维浅表化，甚至误导对事物的认知，显现“信息过载”现象。
凭籍AI数据分析、快速筛选和整合处理，一个个天方夜谭的畅想，腾空飞越的世界就在眼前。生成更有条理、更深入的知识，满足人们对高质量信息的需求而达“信息专致”。
借医疗领域从依赖开膛破肚的手术-→只需做体表动作，由器械设备进入体内操作，切口微小、精准处理病变部位的微创术-→当下如心脏起搏、人工关节等特定医疗装置精微的植入法，起到修复、替代的关键作用——医疗资源和技术在较大范围内的共享，论证由广泛共享-→个性、精致、精唯、专进、专一的突变——前进和进步常常不以人的主观意志为转移。
记得我曾有一梦：当上老板了，聘两个员工，都是经理，最后还因为被宰（背债？）而吓醒了！如今真当老板了，一点没事——当大老板比写论文容易多了！我接个论题后，还总在枕边放上纸笔，以防一闪一丝偶得的个性溜走，而得马上录下！
难怪人们总说梦是反着来的。
2、莞尔不衰：坐而论道 立地成佛
故事1：
小和尚向老和尚请教如何早日成为老和尚。老和尚：“先稔熟祠庙的众僧吧？”
三天、“全认熟了！”
“还有一个吧？”
五天、 “全认熟了！”
“还有一个吧？”
“？……？”
笑而不语
呵！难道永远连自己也不认识自己吗！
故事2：小和尚扬言打算从此坐地成佛，老和尚只管低头磨砖，
“忙着呢，我要磨一面镜子”!
“傻哦，磨这砖头岂能成镜邪? ”
恰恰应了《景德传灯录》的一个典故：唐玄宗开元年间，沙门道一位高僧大德，每天坚持坐禅悟道。慧能大师问他终日坐禅为的是什么，大德回答欲成大佛。慧能即在庵内取一块砖头往石头上磨，下面就发生了和上文同样的对话。
磨砖作镜、炊沙作饭，比喻事情不能成功。
那么，若真给一面镜子又能如何？没有比较鉴别不知前后左右、看多了可能又不知目标何往吧?
3、死记硬背还是随机应变
未来的读书必定发生重大变更，无需每天和尚念经地应对记忆默写或背公式套公式。于是，一个问号浮出水面：未来学术论文和实践操作的重要性孰高孰低？
理论可以指导实践，实践操作可以反馈和完善学术理论。
论文是知识积累和理论创新的重要方式。把知识用于实际，能够把研究成果、学术观点记录下来，推动学科的发展。未来，人工智能、机械制造更加注重实际动手能力和现场解决问题的能力。检验理论的途径是强调两者融合。
今天，朝着管理精细化的路子前行；明天，又有谁能知？
小结：地域造就文化的差异或曰特色，交流碰撞形成交融互补，落点还在于思想观念。
三、思考：学而思、思而践、践而悟
有人说，历史是过去的政治，政治是当下的历史。
历史可以看作是过去的政治。历史记载诸多内容，如朝代兴衰、政权更迭、政策制定与推行等不同时期的政治活动全貌；政治也可看作是当下的历史。因为当下的各种决策博弈和传播，也会成为历史长河中被记录和研究的一部分。
所以，从根本上说，政治是和社会现实紧密相连的，其价值和功能会随着社会情况的变化而动态变化。政治永远随国家当下的治理和秩序而上升、涨停、止跌、止损。
光拍脑瓜没用，发现比发明更要紧，善于观察勤思考、成于大道得感悟。于生活细微处磨砺观察之力，于思维的广袤天地中精勤思考，在岁月长河中笃行，方能在留下坚实的足迹。
在其位谋其政翻成白话，叫做吃啥饭当啥心。在书写人生方法论的“学而思、思而践、践而悟”后面，再加上“悟而学”三字，循环往复、便无往不胜！
考察周游毕，理当正襟危坐地做点功课。
1、宣传推广
人文资源-→社会功能-→艺术理解，便可达升华。我的设想，利用自身影响力和粉丝基础，通过多种网络平台宣传江西的优势资源、特色产品及投资环境等，发布江西的旅游景点、历史文化、特色美食等内容，吸引更多人关注江西，进而带动相关产业发展。
2、助力文旅产业
江西联通东西、承接南北、通江达海，主动对接和服务长三角一体化发展、俱荣俱损。
参加文旅生态旅游、主题活动，如 “寻美江西·醉美茶乡”、“寻美遂川·游桃园梯田”、“庐山一路同行”、等，以直播、短视频、图文等形式记录并分享森林康养等新业态的体验，提升江西文旅的知名度和美誉度，吸引游客前来，推动当地旅游消费。
3、推动特色产业发展
传播优秀文化、保护特色，关注特色农业、制造等产业，为当地的特色农产品、“江西造”产品等进行宣传推广，助力拓宽销售渠道，提高产品附加值，如开展直播带货活动，促进农产品销售，增加农民收入，推动经济发展。
4、促进招商引资
提升资源配置和智能化水平，凭借影响力和人脉资源，吸引各地相关系统的关注，招商引资牵线搭桥，推动项目落地，助力产业升级和经济结构调整。
5、建言献策
创意点、文创产品、凭借专业知识和影响力，针对江西经济发展中的问题和挑战，提出建设性意见和建议，为政府决策提供参考，比如为各大美院挂牌写生基地等，推动政策的优化和落实，提升话语权、营造更好的经济发展环境。深入遂川考察中，当地政府积极推行“三分之一”工作法，领导班子积极带头，全名招商促进经济发展。文旅设施不断完善，不断推进红色旅游和其他特色旅游景区的发展，如草林镇红圩特色小镇、桃园梯田景区等。坚持绿色发展理念，并致力于打好污染防治坚功战。并积极培养和吸引专业技术人才，为本地产业转型升级提供智力支持。结合遂川丰富的红色文化和自然资源，我将通过文化交流与推广，提升遂川旅游知名度；分享创新创业经验，助力本地企业与青年创业者成长；参与文旅项目策划，开发特色旅游线路；利用个人资源网络，促进招商引资，吸引适合遂川发展的优质企业和资本，共同推动遂川经济繁荣。
6、培养人才
通过举办讲座、培训等活动，分享网络营销、品牌建设等方面的经验和知识，帮助江西培养本土网络营销人才和创新创业人才，提高当地企业的网络运营能力和创新能力，促进可持续发展。由生活中灵机一动的小聪明变为一招过关跨坎的方法论，变为一个可资膨大计划的致富梦！
江西·遂川文旅推荐形象大使—苏阳阳
最后，回到“觅宝”的原点，寻、觅、显、献。
所谓“行稳致远”可分两个层次，就如做人，个性可以构建千万片叶子中“没有完全相同”的特色；同理，固本兴新、则指造就地缘、族群乃至自立于民族之林的江西标识。
（2024． 12.）