近日，一场联结四个世纪医脉传承的拜师典礼在天津庄严举行。中医非遗传人、青年中医博士钟应彬，以传统弟子礼正式拜入国医大师张大宁门下。这场仪式不承载着中医师徒相授的千古传统，见证了一种跨越时空的精神共鸣——爱国爱民、仁心仁术的医者情怀，正在新时代焕发新的生机。

“必须把医德摆在最高的位置”——这是张大宁教授从医执教六十余载始终恪守的信念。他践行着孙思邈所倡导的“大医精诚”精神。

在长期跟师中，钟应彬亲眼见证老师如何将家国情怀融入诊疗实践：他曾深夜仍为挂不上号的边疆患者加号诊治，也曾亲赴贫困地区开展义诊;他研制的“补肾扶正胶囊”“肾衰排毒胶囊”等二十余种中成药，惠及数百万海内外患者;他推动成立多家传承工作室，将优质中医药资源引向基层，培养出一批扎根乡村、服务百姓的中坚力量。这一切，都深深打动了同样出身医门、心怀家国的钟应彬。这种“医之大者，为国为民”的境界，与钟应彬血脉中的家族训诫不谋而合。

钟应彬出身于一个跨越四个世纪的中医世家，作为第十代传人，他的成长浸染着药香与墨香交织的家族记忆。在家族传承谱系中，每一位先辈都用生命书写着“医者仁心”的深刻内涵。

明末清初，先祖钟丁先原为书生，见山河破碎、民生涂炭，毅然散尽家财组织义军抗清。失败后拒不降清，隐入闽西山寺，以医济世。他常对求医者说：“吾不能救国于危难，唯以医术救民于疾苦。”临终前留下“忠义二字，乃立身之本”的家训，开启了钟氏家族“以医行道”的传统。

十九世纪中后期，太医院判钟达森在动荡年代展现出非凡担当。咸丰年间直隶霍乱流行，他不顾劝阻，毅然赴疫区组织防治。在古树下设诊，教百姓自煮汤剂，拟定“清化避秽汤”救治无数生命。他曾上疏直言：“医之道，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。若遇国难疫疾而缄默避世，岂非有违医者之本?” 将自己俸禄换作药材赈济贫病，将宫廷验方简化传入民间。

至革命年代，曾祖父钟其龙更将医者使命推向极致。1927年，他冒死为红军伤员疗伤，将自家医馆变为秘密医疗点。1931年春，为掩护伤员撤离，钟其龙在“血田事件”中被国民党部队逮捕，英勇就义前高呼：“医者救人是天职，革命救国是大义!”这句遗言，成为家族最宝贵的精神遗产。

这些故事，是钟应彬儿时的睡前寓言，更是他人生选择的精神基石。他立志既承家学、亦纳新知，系统研习中西医理论，最终取得中医博士学位，成为家族中既通经典又能科研的“双栖”传人。2024年出版专著《古中医智慧·扁鹊望诊》，致力于挖掘、活化中医诊断绝学。

新冠疫情暴发后，他坚守一线，深夜值守病房时，他常想起曾祖父钟其龙在油灯下为伤员包扎的身影——“虽时空变迁，医者的使命如一。”

拜师仪式上，钟应彬郑重呈帖奉茶，向张大宁教授表达“承师门心法、传仁术仁心”的志愿。张教授回赠葫芦、红烛与《大医精诚》卷轴，寄望他“以烛光点亮医途，以仁心服务苍生”。

从钟丁先的忠义济世、钟达森的抗疫御疾、钟其龙的舍身救伤，到张大宁七十载丹心为民，再到钟应彬融汇古今、继承创新——一条清晰而坚韧的精神主线贯穿始终：爱国爱党，是医者仁心的根基;爱民为民，是仁心仁术的归宿。

此次拜师，既是传统师承的延续，更是新时代中医人使命的接力。钟应彬表示，将在张大宁教授的指导下，更系统深入地推进中医药非遗保护与创新，持续以现代语言阐释古中医智慧，把钟氏医脉的家国情怀与张氏师门的仁心仁术有机结合，为健康中国建设贡献新时代中医人的力量。