论南条荆山史前文化与荆楚之源的关系

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2026-04-14 18:05:23 来源：今报在线

论南条荆山史前文化与荆楚之源的关系

章茨伍

保康县荆山玉文化研发中心理事长高级工程师

内容摘要

南条荆山属巴山东部尾脉，现湖北神农架至襄阳南漳一带，与秦巴山脉紧密接壤，坐落在江汉之间，后称为南条荆山，也称楚山。

关键词：南条荆山熊山景山京宗楚源

南条荆山的来历

《神农书》[1]记载：麻生于荆，出于农石之山谷中，沮石也出于山谷中；《帝王世纪》[2]曰：“神农氏起列山，谓列山氏。今随厉乡是也”，还有记载“神农架木尝百草”等，这说明神农出生于随历山，很长时间活动在江汉之间的荆巴山脉；《路史》南宋罗泌纪事目录记载：卷一、初三皇纪（初天皇、初地皇、初人皇、叙四大），中三皇纪（天皇氏、地皇氏），九头纪（泰皇氏、叙十纪），循蜚纪（钜灵氏、句疆氏、謢明氏、涿光氏、鉤阵氏、黄神氏、駏神氏、犁灵氏、大騩氏、鬼騩氏、弇(yan)兹氏、泰逢氏、冉相氏、蓋(ge)盈氏、大敦氏、雲阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏），因提纪（辰放氏、蜀山氏、豗(hui)傀氏、浑沌氏、东卢氏、皇覃氏、啓统氏），卷二、因提纪下(舌夷氏、几蘧(qu)氏、狶韦氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏），禅通纪（史皇氏、栢皇氏、中皇氏、大庭氏、栗陆氏、昆连氏、轩辕氏、赫苏氏、葛天氏、尊卢氏、祝诵氏、昊英氏、朱襄氏、阴康氏、无怀氏），事有不可尽究，物有不可臆言。众人疑之，圣人之所稽也。《禹贡》[3]记载：“荆及衡阳惟荆州，导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。嶓冢导漾，东流为汉。”书中还载“禹划九州,始有荆州”。《水经注》[4]记载：“沮水出东汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山之首也。沮水出汉中房陵县淮水，东南过临沮县界”；《荆州记》[5]记载：“（临沮县）西北三十里有清溪，溪北即荆山，首曰景山，即卞和抱璞之处。”《湖北建制沿革》[6]引用《禹贡》等史书以文图形式都对景山、沮水、荆山做出了准确的定位，书中还注明了荆山之首景山属沮水发源，通过沔州进入长江，后有诸多史书记载了这一历史和地名。《山海经》[7]记载：“荆山之首曰景山，其上多金玉......又西三百二十里,曰嶓冢之山,汉水出焉,而东南流注于沔。”也称玉山。书中还记载：“金玉是出，亦沮水之所导。”这种金玉就是《神农书》中记载的沮石，楚祖鬻熊在《鬻子序》记载：“邓林之枝、荆山之玉、君子余文，可得观矣。”他定名为荆山玉，这种矿物质在这一带至今依然存在。《山海经.中山经》中记载：“又东二百里，曰玉山......又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人......”，常有熊出没，这个记载蕴藏很深，可以论定熊姓氏的来源与这座熊山有紧密的关系，在远古时期人们的姓氏都用大自然和地名来命名，黄熊、有熊和楚之后回到此山还为熊姓氏都应有关联，此山洞穴的记载与熊姓氏封穴也非常吻合，在出神人观天下之事的记载，这就充分说明了熊山是史前文化和楚始祖发源的重要信息缩影。结合地方地名信息，证明这一带荆山文化与巴蜀文化有紧密的联系，与长江汉水历史文化结为一体。上述记载充分证明南条荆山的地名出现在神农氏以前，所以论定南条荆山是中国得名最早的荆山，这座荆山蕴藏着深厚的史前文化和早期荆楚文化。

二、南条荆山的地理特征

依据《史记》记载，武当山属南条荆山支脉，所以论定南条荆山东起现襄阳万山、南漳、谷城、远安一带，西至神农架西、巫山东，南至宜昌长江北，北至汉江丹水南，总长约450公里，宽约300公里，面积约1.5万平方公里，这也是中国最大的荆山。（一）、山系有古熊山、古神农山、景山、乔山、沮山（聚龙山）、望佛山、凤凰山、朝阳山、界山、指山、九龙山等主要山峰组成，而山中有大量天然适合人类居住的洞穴；水系有高阳河、青阳河、龙口河、沮水、漳水、清溪水、蛮水（夷水）、川水（汾清水）等主要河流组成，向东注入汉水和长江，而出山后的平原有襄阳、沔州（沔阳）、荆州；（二）、主要古地名有寿阳、沮阳、临沮、大洪、永青、光千、上粉等古县制地名；与该文化相关现留存的地名有神农顶，龙盘垭、洞河、宗神垭、盘川、临川河、重阳坪、皇界等文化地名；这里地产有荆条、荆麻、荆刺、荆草（苞茅）、金石（荆山玉）、荆菜等带荆的植物、矿物；依据这一山系、水系以及植物、矿物的存在，印证南条荆山就是楚荆山。

三、综合论断：《史记．五帝本》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子……其一曰玄嚣，是为青阳，居江水。其二曰昌意，降居若水。”据考证结合宜昌的西陵和高阳的地名，这里的江水、若水应是长江中上游支流青阳河和高阳河。《新蔡葛陵楚简》[12]言：“昔我先祖出自颛顼，宅兹雎漳，以选迁处”。依据这一史料记载，综合分析，熊氏是来源于有熊出没的熊山。起源于黄熊伏羲，伏羲是中三皇之人皇，是初三皇九头记后裔，在《路史》上记载这个先祖部落曾出现过雲阳氏、巫常氏、神民氏、蜀山氏、朱襄氏等有明显地名信息的古姓氏，这些地名现均存在长江汉水之间秦荆巴山脉，这也符合湖北“九头鸟”之说，伏羲后代轩辕属有熊氏，轩辕第五代后人也有个叫祝融，祝融后生六子，其中有位叫季连，是熊氏芈姓楚之后，人们也称之为楚祖，这以前可计算为史前文化，也可以说是荆楚始源。《楚居》记载直到轩辕第六代后人季连见商朝君王盘庚之子，受托后在中原建立了罗部落国，后又南迁渡过汉水进方山，逆上川水，抵至盘，到达京宗，穴酓迟达于京宗。史料记载穴酓之子穴丽到达沮山，穴狂来到夷屯，熊绎生于夷屯，受封居丹阳，其后五代均驻扎在夷屯，从季连到熊绎这段历史跨度约300年，这段时间应该定为早期楚文化，这个几百年的早期楚文化大部分活动在南条荆山。史书记载季连出生在汉水以北，这也是学者们争论的焦点，依据记载认真论断没有冲突。根据熊氏的来历以及《路史》、《五帝本》、《楚世家》、《新蔡简》的记载，楚始祖伏羲、轩辕早期应活动在荆巴山脉，上巫山，到雲阳，进巴蜀，过汉水、到中原，寻求发展，创建中华文明，建立有熊国，所以帝喾才出生于今河南商丘高辛。有两个关键的地名可以佐证这段历史的存在，一是京宗、二是景山，景山在古今有诸多权威文图锁定，山形为“高峰霞举、峻竦层云”，但京宗地名定论的还很少，1、《定之方中》记载：“望楚与堂，景山与京”，这就说明了景山与京宗很近，站在景山能看到京宗。2、《史记》记载注释，京是古人居住的至高无上的阙楼，宗是宗神活动和供奉的地方，书中记载中国在上古时期曾有两位宗神，即神农和轩辕。在荆山腹地襄阳、十堰、神农架交界处有一座山叫乔山，现属襄阳保康管辖，乔山有大面积的山顶平地和很多适合古人类居住的岩洞，所以就有一条叫洞河的地名，最奇妙的是在其中段有个地名叫宗神垭，山顶上还有一处高阳观遗址。这一带在解放前均属房县管辖，依据史料记载和地名信息反映，可论定这里就是古京宗。这也就印证了《姓氏急救篇》记载的楚之后芈姓熊氏罗部落迁居房陵和《楚居》中季连、鬻熊先后来到京宗的记载，从这个记载结合熊山、神农山的古地名，就可以推测楚人熊氏的来历和荆楚文化的根源，根据上述记载和地名信息可推论荆楚始祖发源应在南条荆山与巴山接壤一带，轩辕黄帝兴兵立国、治四方，后发展在陕西、河南中原一带，这可以说是荆楚之源。早期楚文化前一段应在汉水以北中原一带，后以楚之后季连又分流回到南条荆山一带，楚国发源于南条荆山，壮大于襄荆平原，这就是南条荆山与荆楚文化关系的脉络。特别是近几年考古发现神农架一带古人类居住洞穴遗址、穆岭头、歇马、马桥、七里河、襄阳一带新石器遗址，再加上鄂西北楚长城遗址的存在和民间流存的古文化书籍，如《易经八卦》、《连山易》、《归藏易》、《河图、落书》、《黑暗传》、《路史》、《竹书纪年》、《诗经》等，这也与《鬻子序》记载：“君子余文，可得观矣”相吻合，通过上述充分佐证了史书记载和地理信息的真实性。《世本》记载：“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢”，加上楚熊绎再封丹阳，从而就有了“重阳”。这也是“江汉沮漳，楚之望也”的来历，通过上述诸多权威记载，结合山形、水系、矿物、植物的特征、地名信息和考古发现，综合论证，高度吻合，这座南条荆山就是楚源荆山，是楚始祖的发源地，早期楚文化的聚集地，也是春秋五霸楚国的初建地。

参考文献

1.《神农书》相传炎帝神农氏撰，案《汉书.艺文志.农家.神书》二十篇，是一本讲农耕技术的书。

2.《帝王世纪》是西晋皇甫谧创作的一部专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。

3.《禹贡》是中国古代名著，属于《尚书》（一作《书经》，简称《书》）中的一篇，其地理记载囊括了各地山川、地形、土壤、物产等情况。

4.《水经注》作者北魏晚期的郦道元。是古代中国地理名著，共四十卷。

5.《荆州记》作者是南朝宋的盛弘之。此书南北朝齐、梁、西魏间著述中颇见注称，唐、宋地理典籍中尤多征引。

6.《湖北建制沿革》作者潘新藻。湖北省文史研究馆副馆长潘新藻教授近撰《湖北省建制沿革》一书,已由湖北人民出版社出版。

7.《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，是一部上古社会生活的百科全书。

8.《韩非子》韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。

9.《楚居》是2008年7月入藏清华大学战国竹简（又称“清华大学藏战国竹简”，简称“清华简”）63篇书中的一篇。

10.《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。

11.《史记.楚世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。记载了春秋战国时期楚国的历史。