一部反映明末清初我国伟大思想家、哲学家、学者、书画家、高僧方以智在江西万安“惶恐滩”赴水殉节的重要学术著作《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》，日前由江西人民出版社出版，面向海内外发行。

今年，是方以智“惶恐滩”赴水殉节、遗体从万安水月山起灵返归桐城老家的350周年。

方以智（1611—1671）字密之，生于明代安徽桐城世代书香与官吏迭出的家庭，青少年时期，是“明季四公子”之一；成为进士后，官翰林院编修；为崇祯帝东宫太子定王慈炯、永王慈炤储君之师；1644年明亡，方以智参与南明隆武、永历两朝抗清，被授“内阁大学士”（相当宰相），时人称以太史、阁老、相国。

方以智是中国历史上明清之际极为罕见的通儒、全才、“忠孝节义”完人，集千古、汇通中西学说和为学之道，全部凝聚在操守、哲学、思想和书画当中，其声誉与经学大师顾炎武（1613—1682）、史学大师黄宗羲（1610—1695）、书画大师八大山人（1626—1705）并驾齐驱。

方以智一生所取得的巨大成就，是中华优秀传统文化皇冠上的一颗璀璨明珠，对于今天中国的“文化自信”，具有着极大的启示与激励作用，并将持续在世界上产生重要和深远的历史影响。

清康熙十年（1671）3月23日，方以智因曾在两广抗清的“粤案”发作，于江西泰和县首山被清廷逮捕；半年后的10月7日，押解归案广东的囚船，在途经赣江万安县“惶恐滩”时，毅然决绝地投水殉节。

方以智在“惶恐滩”赴水殉节5天后，遗体被万安县义民发现打捞出水，义塚于神潭路畔。清廷及万安县衙获悉后，重新装殓入棺，善待并将棺椁暂厝万安县东北最高处水月山，棺椁滞留在万安县整整1年。至康熙十一（1672）年深秋，方以智灵柩获清廷批准，被方氏子孙起灵抚柩回归安徽桐城，安葬在老家浮山祖墓枲花冈。

然而，对于方以智在“惶恐滩”的这场死难性质、遗体在万安县滞留1年等情况，在过去的350多年中，尽管有着多种记载，但是，对于方以智在“惶恐滩”发生的这场死难性质，在海内外学术研究界，产生了巨大反响和争论，始终没有一个让人信服的定论，人们在震惊这位伟人的逝世之余，在世界范围内展开了争论，成为了困惑史学界、宗教界、艺术界的一大“悬案”。

著名学者萧鸿鸣先生

我国著名学者萧鸿鸣先生历经多年的执著研究，在搜集、接触、阅读到那些常人所未见的古籍之后，发现并发掘出那些散佚在各种地方志书、时人诗文集中的大量第一手文献与史料。在此基础上，先后对方以智当年在“惶恐滩”殉节的赣江、遗体滞留在万安县的水月山等实地考察；对方以智亲人“不敢说”与“不能说”的各种隐讳诗文；禅门兄弟不打诳语、运用禅典的暗喻；朋友们在诗文中直接与间接的表达；时人对这一死难的各种不同记载与叙述；通过对大量诗文“隐语”的还原破释；以乾嘉学派“审名实”方法对“译解暗码”进行本意、详实地解读等。在经历了前后5年缜密的考证和撰写后，终于将这段鲜为人知的“惶恐滩”死难历史真相，学术界半个多世纪纷争不断的各种“悬疑”得以澄清，使这一包裹在历史尘埃里的谜案，得以全面、真实地摆在了读者面前。

《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》的出版于发行，填补了这一历史的巨大空白，打破了学术界的僵持与沉寂，以确凿的证据，充分的论证、清晰的阐述，让研究界在二十世纪持续了50多年的争论，在事实面前得以彻底消弭，将方以智“惶恐滩”赴水殉节这场延续了350多年的历史“悬案”得以大白于天下！

萧鸿鸣先生作明清史、八大山人研究30余年，国内外发表学术论文70余篇，出版学术专著10余部，其中《八大山人生平及作品系年》，获2002年中国艺术研究院“学术著作”奖（一等奖），《八大山人在奉新耕香院》获第十九届（2015年度）华东地区优秀古籍图书一等奖。《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》是继2020年4月萧先生出版《方以智黎川四年》后的又一部力作和姊妹篇，其出版与发行，填补了历史的巨大空白，必将再次引起学术界的高度关注和重视。为今后的“方以智研究”，做出非凡与卓越的贡献。

“方以智研究”是中国文化史、乃至人类文明史上的一座重镇。随着世界范围内方兴未艾“方以智研究”的不断深入，《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》出版，必将在方以智“惶恐滩”殉节这一“悬案”得以大白天下后，再次掀起“方以智研究”的新高潮。

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