伞起源于我国，并有着四千多年发展史，是古代先民们发明的礼仪和生活用具。201年，我家“天泰永春号”桐油布伞被汝州市评为非物质文化遗产。从曾祖父登选公十八世纪中叶学习制作传承至今，一百多年来，我家五代人秉承“诚信为本，质量第一，百姓之上”祖训，在传承和发展过程中几经风雨和劫难，生产地几经变更，生意多次停止经营，几乎失传，延续至今，生产制作上万把布伞，为当地乡邻和外地顾客生产、生活、出行、演出、经商提供了方便，也尽一份社会责任。

真心学艺，艰难传承。鸦片战争后，人民生日益困苦，社会更加动荡，民怨四起，以太平天国起义为标志的农民起义此起彼伏，清王朝腐朽统治摇摇欲坠，天怒人怨，灾民背井离乡，流离失所。曾祖父登选公1850年前后，只身一人历尽千万苦逃荒到西安谋生。开始在一家木工店当伙计，后在一家伞帽店铺干杂活。两年后，掌柜看其为人本分，忠厚老实，聪明好学，吃苦能干，开始教他学习雨伞、六合帽制作技术。五年后曾祖父登选公与祖父成德公（长子）一起在当地独立开店经营，生意日渐红火，并顾伙计帮忙。但好景不长，曾祖父因年事已高积劳成疾，不幸染上肺痨（肺结核病），三年后病故于古都西安。祖父成德公在惨淡经营两年后无奈变卖店铺，与其弟潮海公等把曾祖父尸骨运回故里安葬。1890年前后祖父承德公又在汝州开店经营桐油布伞和六合帽。1900年八国联军入侵我国，社会更加动荡不安，豫西地区匪患猖獗，民不聊生，无奈之下祖父成德公在朋友的帮助下，在禹州市顺店镇重操旧业，民国初年又回汝州老家经营。解放后，我家桐油伞制作才真正得到发展。

传承创新，发扬光大。父亲守河公1930年10月出生，为人正直善良,心灵手巧,勤奋好学，自幼受到家庭熏陶在传承传统桐油布伞制作技术的基础上，不断探索总结新的技法,大胆使用新材料,更新伞撑关键部件,用铁丝代替竹质材料,延长雨伞使用寿命;不断探索反复试验桐油熬制技术,优化配方,总结规律,提升品质,节约材料;采用新布料,降低成本,提高质量,增强美观度,增强市场竞争力。五十年代初期，在当地政府支持鼓励下，我家抓住机遇进行扩大再生产。家里男女老少和部分亲属都参与了桐油布伞制作，产品供不应求，为满足顾客和市场需求,先后购买了缝纫机和自行车，实现了由手工缝制向机器缝纫转型,既解放了劳动力，节约了工时，提高了产量质量和市场竞争力，使产品远销洛阳、登封、禹州、宝丰、鲁山等市县，生产利润不断提高，家里盖起了数间房屋，从此，在农村过上了比较富裕的生活，深深感受到了党的温暖。

1958年，父亲守河公因有缝纫和裁剪技术被选调乡高级社制作中山装、工作服等，中断了雨伞制作；十年动乱期间，在破“四旧”、割资本主义尾巴运动中，父亲守河公应乡邻请求，利用夏季中午和空闲时间，顶着各种压力，冒着批斗风险，悄悄制作桐油布伞满足顾客要求。村里一名惯偷在五十年代曾被守河公揭发检举，受到过批斗，为报私仇，此人及后代多次到人民公社举报。公社税务所多次到家里进行批评处罚，并要求停止生产。

肩负责任，弘扬民族文化。改革开放后，政府大力提倡发展市场经济，鼓励个体经济发展。我家重整旗鼓，恢复生产，制作了一批批质优价廉的桐油布伞，深受消费者欢迎，1982年曾获得河南省供销社系统优质商品二等奖。其后受新式折叠雨伞冲击，桐油布伞需求量下滑，但仍有少量生产。四世传承人马军照、马建军、马建国三兄弟在复原传统桐油布伞技艺基础上融合书法、国画、汝瓷等中国传统符号，设计创意的六合伞（六合帽型伞），使伞与六合帽的设计理念相结合，融入传统吉祥元素，创制出天泰永春六合伞系列产品，旨在歌颂华夏一统，民族团结，社会安定，人民幸福，国家繁荣。天泰永春六合伞因丰富的文化内涵，兼具观赏性、实用性、收藏性，满足了不同行业的需求。

为将这一技艺传承好，马氏三兄弟坚持手把手地教授五世马广洋、马智星、马世歌、马奎星、外甥周跃峰、周旭峰、岳鹏飞、石一鹏等技艺，现均已掌握马氏桐油布伞制作技艺，并在银川、郑州、洛阳、许昌等地生产经营，深受市场和顾客欢迎。

设计制作的天泰永春六合伞（六合帽型桐油布伞），2021年10月获得中国洛阳第八届“三彩杯”（国际）创意设计大赛银奖；11月被云南、海南省民族博物馆收藏，2022年6月被中国民族博物馆收藏。

文化是传承的灵魂，创新是永恒的主题。我家将继续响应国家号召以传承民族文化为己任，结合新时代和顾客需求，不断探索传承发展这一技艺，使更多的人了解这一民族文化魁宝，尽一份社会责任，进一步增强民族文化自信。

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