“疫情告诉我们，健康的身体，才是开展一切的保障。”新冠疫情爆发三年以来，国内老百姓的消费观念和习惯发生了巨大的变化，尤其现在进入后疫情时代，日常消费更加注重医药卫生产品以及日常养生保健产品的购入，对国货印象提升。在“国潮崛起”的背景下，具有养生功效的中国自主品牌产品受到越来越多的关注。

近日，一款国潮饮品——参仙姐姐人参饮凭借“百草之王”人参的养生功效和国潮文化元素设计在国潮大军中备受瞩目，人参可以提高人体免疫力的功效相信大家都知道，但对于这款饮品的“国风”设计，还是令很多人不解，虽然看上去是很有“中国味道”，但具体是哪些中国元素，却说不上来。今天，小编就带大家一一深挖参仙姐姐人参饮中的“国潮”基因。

一、中国故事：参仙姐姐——长白山人参姑娘的化身

参仙姐姐人参饮所属品牌名为“参仙姐姐”，据了解，该品牌隶属中草集(抚松)参业有限公司，位于“世界人参之乡”吉林省抚松县，这里地处长白山区，当地老百姓世代以采挖、种植人参为生，长期的劳作让老百姓们对人参生长有了越来越细致的观察，于是将中华儿女身上所具有的优秀品质和传统美德，与他们对生活的美好向往结合在一起，创作出了一个又一个脍炙人口的人参故事，“参仙姐姐”品牌名称及其IP形象，便是来自于长白山人参故事中“人参姑娘”的形象。

她们有着有红似白的脸颊，水汪汪的大眼睛，头上插朵海棠花，梳着一头油黑的大辫子，身穿绿裤褂，脸上笑盈盈的， 充满了长白山地区的生活气息，又有着善良、智慧、勤劳的人物性格，同时又因人参的灵气而具备“神仙”的神通广大，救苦救难，舍己为人，使得人参姑娘的形象鲜活而灵动。

就如《长白山人参的传说（之三）》中的参灵仙子，本是天上的神仙，却偷偷跑到长白山天池进行沐浴，后被玉帝发现贬下凡间，与忠厚勤劳的青年福生结为夫妻。那时，尘世间灾疫横行，饥荒遍地。为了拯救处在瘟疫中的人们，参灵仙子把用自己心血凝聚成的人参籽，一遍又一遍撒向深山老林之中。从此，人间便有了包治百病的人参仙草……再如《人参姑娘》、《棒槌姑娘》、《棒槌仙姑》、《王小与参女》、《参姑》等长白山民间传说中皆有对人参姑娘的形象塑造，成为长白山人参文化的重要组成部分，在中国民间故事中独具一格。

二、中国文学：《红楼梦》巨著的“人参”关联

说完人参饮中的“中国故事”，再来细细品味其中的“中国文学”。中央蓝色图案部分，描绘的是中国古典四大名著之首《红楼梦》中金陵十二钗的典故：黛玉葬花、宝钗扑蝶、元春省亲、探春结社、湘云醉卧、妙玉奉茶、迎春诵经、惜春构图、熙凤弄权、巧姐避祸、李纨课子、可卿春困。

看到这里，相信大家会产生诸多疑问：参仙姐姐人参饮的罐身设计为何使用“金陵十二钗”典故?《红楼梦》与人参又有着怎样千丝万缕的联系呢?

吉林省作家协会的陈景河先生在为孙文采教授《中国人参文化》序《人参文化的扛鼎之作》中提出：“《红楼梦》开篇的大荒山指吉林的长白山，男女主人公贾宝玉、林黛玉的原型——灵石、绛珠草，是指长白山的顽石和人参。”“这位从林深如海(其父名林如海)的长白山走来的人参姑娘，本是来还泪给石头王子贾宝玉的，在人间，这一对少男少女关系却不限于还泪报恩，而是产生了真挚的爱情。”“陪灵石和绛草下界为人的，还有长白山动植物王国众多成员，于是大观园里有了晴雯、鸳鸯、紫鹃、雪雁、彩云、岫烟、珍珠、锄药、蕙香，包括由春的递进化育的迎春、探春、惜春等。这些由自然物胎生的姑娘们，构成大观园异彩纷呈的人物群体，且各有自己的情缘故事。”

如果大家仔细阅读《红楼梦》，就会发现陈景河先生所提诸多想法并非妄自揣测，而是有依据的：曹雪芹在借用人参来写贾家的兴衰。小说中对人参的描写，具有诸多象征意味。例如：林黛玉是绛珠仙草(人参)转世，先天有不足之症，配的药名为：人参养荣丸。人参养“荣”有一语双关之意，既滋养着黛玉的“容颜”，又暗指黛玉这棵绛珠草滋养着“荣国府”的“荣光”：表面看似风光无限的荣国府，实则已是朽糟烂木，直到黛玉这棵灵气十足的人参仙草入贾府，才枯木逢春 、回光返照，元春被封贵妃、建造大观园、姑娘们陆续入园，沉寂的荣国府一下子热闹起来，有了灵魂，有了生机。

可以说，人参这味独特的中药材，贯穿了《红楼梦》中人物的命运起伏，小说中人物生病后所用救命之物，皆有人参。如在第十回中，张太医为秦可卿开了益气养荣补脾和肝汤，在这个药方中，人参便是主药;在第十二回中，贾瑞中了王熙凤的相思局，最后生命垂危，治疗方案是独参汤;在第七十七回中，凤姐生病，医生给开了调经养荣丸，写明要用到上等的人参二两，可见人参也是主药。

《神农本草经》记载：“人参味甘，主补五脏、安精神、定魂魄、止惊悸、除邪气、明目、开心、益智，久服轻身延年。”正是人参的这些功效，深受古代贵族的喜爱。曹雪芹家祖籍辽阳，出身清代内务府正白旗包衣世家，早年也是过着锦衣纨绔、富贵风流的生活，对人参自然不陌生。而在古代，拥有人参，也可以从某种程度上反映出一个人地位的显贵。据史料记载，乾隆死后，嘉庆皇帝抄没和珅的家产中，就包括600斤人参。古代文人善于托物言志，家道中落后的曹雪芹创作出旷世奇作《红楼梦》，并在《红楼梦》中十二次写到人参，让人不得不去猜想，曹雪芹是否在以人参为暗线，去贯穿整个故事脉络?

三、中国色彩：中国传统金色、青花瓷色

分析完人参饮中的“中国文学”，再来看看其中的“中国色彩”。罐身配色主色调采用中国传统金色、青花瓷色，该品牌的人参饮产品理念为“纯正”，品牌方不仅从产品配方上展示出了这一理念，在外观配色上，也使用了中国“纯正”色来呼应他们的产品理念。展开说来，中国传统金色采用的是成色优异的“库金”色，青花瓷色采用的是我国瓷器制作中经典的一抹“东方蓝”，两种颜色的色彩纯度和饱和度都很高，一暖一冷的色调搭配也给人一种既高贵又温暖、既神秘又令人心情安宁的视觉冲击力。

其中，“库金”，亦称足金，出自中国绘画雕塑建筑传统所用的金箔色，通常采用98%的纯金和2%的纯银合成，所以是成色好的纯金色，微发红。参仙姐姐人参饮罐身大面积使用此色为底色，是取自人参这种植物本身的颜色色系，结合人参在我国中草药中的尊贵地位融合而成，寓意珍贵、温暖与幸福，符合该饮品作为中国人参饮品品牌应当要体现的“国潮”底气。

瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，这一点从英文“瓷器(china)”与“中国(China)”同为一词中便可见一斑。参仙姐姐人参饮主体图案所使用“东方蓝”，便源自东方瓷器中经常使用的蓝色，是一种微微泛着紫色的蓝色。“落霞彩散不留形，浴出长天霁色青。”说的就是中国古代蓝釉瓷，蓝釉瓷被称为“东方瑰宝”，是我国古代瓷器的巅峰之作，按照中国传统瓷器命名法，有着“中国名片”之称的青花瓷应称为“釉下蓝”。

如此配色，可谓凝结了中国传统色中的尊贵与神秘气息，与人参给人的感觉相契合。乍一看这个配色视觉冲击力很强，多看几次后发现，竟有一些熟悉的感觉，经过几番对比与筛选，小编在清代皇帝的龙袍中，发现了这种配色的相似之处……

中国剪纸：非遗剪纸绘画风格

看完人参饮中的“中国色彩”，再来考究饮品的“中国剪纸”风绘画风格。

参仙姐姐人参饮罐子外观设计图案，采用的是剪纸特色镂空、对称分布的绘画风格，将《红楼梦》中金陵十二钗典故用绘画的形式融合在一张“剪纸”上，用青花“东方蓝”色与罐身“库金”色相贴合。

国潮之“国”，代表着中国与文化;国潮之“潮”，代表着时尚与潮流。“国潮”之意便是用时尚潮流的方式焕新、唤醒我们的传统文化。这款参仙姐姐人参饮使用剪纸这种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。而剪纸这种艺术是我国具有代表性的非物质文化遗产：2006年5月，剪纸艺术遗产经国务院批准列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。2009年，中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

中国书法：“人参”毛笔字形神兼具

如果说非遗“剪纸”风的绘画风格已经让我们感受到了中华文化的瑰丽之光，那么接下来的“中国书法”式产品名设计更让我们感受到中国文字艺术的精巧之妙。

仔细看人参饮小金罐中间的品名部分，采用中国书法毛笔字形状的“人参”二字，既有人参从芦头到根须的形，又有人参百草之王的气魄与神韵，可谓形神具备，让人直呼“妙哉!妙哉!”

这款饮品真的在传承我国非遗方面下足了功夫，要知道中国书法艺术可是我们中国汉字特有的一种传统艺术，也是世界唯一。2008年6月7日，经国务院批准公布，“中国书法”被正式列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》;2009年9月30日，“中国书法”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，正式被确定为“人类非物质文化遗产代表作”。

结语

从品牌名“参仙姐姐”背后的长白山人参文化，到中国文学巨著《红楼梦》与人参密不可分的联系，再到库金色与东方蓝的中国传统色、非遗“剪纸”式图案绘画风格、毛笔书法“人参”品名的表现与融合，这瓶“文化含量”相当之高的人参饮品，内里喝的是养生，外在看的是传承!写到这里，小编不得不感叹，参仙姐姐这款人参植物饮料，给我们带来了好多惊喜，作为国潮饮品，当之无愧!

参考文献：

[1]孙大志，刘洋《长白山人参故事类型研究》,2017.

[2]陈景河，孙文采教授《中国人参文化》序《人参文化的扛鼎之作》,2013.

[3]杨晶石，刘畅，袁华，初众《关于长白山人参故事的几点探讨》2020.