马面裙风靡全网，各大文博馆一票难求，禅意茶馆日日满座，大街上随处可见身着新中式的人们，近几年来国潮崛起，传统文化和东方美学，被越来越多人所喜爱。看准这个风口后，各大品牌也都相继在文化和设计上下功夫，有些直接套用经典IP、有些则大胆运用“中式配色”。

在优酷发布的《2022传统文化节目数据报告》中显示，国风国潮已成荧屏主力军，且传统文化节目观众年龄70%是90后00后。文化更迭是常态，但在如今这个数字化时代，传统文化和东方美学正以一种前所未有的方式，席卷了世界。

而早在这些传统的文化、器物等尚且未被多数人“在意”之时，久畹兰的创始人李茜就已经爱上了东方传承之美，也同样感受到了传统文化带给人心灵的洗涤。

她因家中长辈饮茶习惯而从小受茶文化熏陶，后又因自己所爱而潜心研究茶文化，同时深读其他传统知识，如今十年过去，她依然置身东方美学和传统文化的传播，而久畹兰也以“东方美学新商业”的形式，走得更加扎实。

“慢下来”，感受生活之美

根据《2023-2024 心理健康及行业人群洞察报告》显示，焦虑感、无意义感、抑郁感已经成为大众心理困扰。越来越多的年轻人感觉不到生活的意义，对大多数事情都提不起兴趣。而在中科院心理研究所的《2021-2022 中国国民心理健康报告》显示，在成年人群中，青年为抑郁的高风险群体，18-24 岁年龄组的抑郁风险检出率高达 24.1%。

久畹兰的创始人李茜也曾被焦虑裹挟，虽然拿着高收入，但不管是身体还是心理，几乎每时每刻都在高压线上跳舞，在这种情况下，李茜选择了辞职。

她去了云南景迈山的茶园，在那里感受到了自己所喜欢的氛围，同时聆听了工作人员对茶文化的科普。身处茶园时，李茜突然打开了通往小时候的大门，她从小就会跟着父亲进山，茶园的味道和儿时山中的味道在那一刻重叠。于是心中便有了想跟茶打交道的初步构思。

为了增强自己在茶艺方面的品味和泡茶技术等，她四处拜访名师，国内外的茶文化浓厚之地她也都跑了个遍。不仅学泡茶、品茶，也学茶艺空间的布置与茶具的选择。在学习和创业的过程中，李茜第一次感受到了生活的乐趣及“茶世界”的回味无穷。

在久畹兰的茶空间，既品茶也是品生活，这里的松弛感让越来越多茶客流连，同样也吸引了很多人慕名而来，邀请李茜团队帮忙打造传统文化雅集活动。

如今的久畹兰已经从一个小小的室内茶空间，彻底转变为“东方美学”的移动传播，传统节日里，那些户外的美学设计、文化活动策划，很多也都是出自久畹兰团队。

对于现在的年轻人来说，不管是茶文化还是多数东方美学的布景，本质上是他们心中期盼的，慢下来的一种方式。

诗歌中言：“以前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。”当今时代迅速发展，大家难得有喘息的空间，只是，忙于奔劳的人们都需要慢下来，让身体和心灵得到放松。

久畹兰的存在，从初心而言，是创始人李茜为自己，也为千千万万的“累了的人”塑造的一个休憩地。

传统文化一直是李茜所推崇的，在她看来，人生需要文化和阅历的沉淀，而历史，就是几千年来我们国家的文化瑰宝，投入对传统文化中的学习，对任何人的人生都有益处。

从最初的茶文化空间到现在成为东方美学的设计者、建造者、传播者，李茜的这条路一直走得很坚定，她要做的，就是让久畹兰的作品走进更多人的生活，让传统文化帮助更多想改变生活状态的人。

做文化的人，首先要有文化；做设计的人，首先要有美商。这是艺术文化行业无需严明的规则，因为文化和美无法通过任何外在的东西去掩盖，课程或者设计好不好，大家听一次、看一眼，便已然明了。

对李茜而言，久畹兰最难得的，是有一个非常扎实的团队，从2014年这个品牌创立伊始，大部分人都跟到了现在，中途进来的，也基本都还在。创始人爱折腾爱学习，也要求团队不能停止充实自己，这些年来，李茜除了会罗列书籍让大家进行阅读，还会带着团队去参展、去世界各地进行交流学习。

在最开始承接“美学活动”的时候，团队很多人持反对意见，因为他们觉得文化被商业浸染，就失去了它最本真的一部分。但李茜却持不同意见，事实上，文化需要新商业的维系，做“美学测展”和“文化课程”，表面看是为了迎合商业，本质上是策划人用文化留住同频者的同时吸引更多人看见历史、看见东方美学。

在接项目这个问题上，李茜有自己的坚持，她不允许自己被“不怎么懂”的甲方裹挟着去做一些没有意义的设计，而是会选择信任久畹兰的合作伙伴。这是李茜对文化的敬重和对设计的尊重，也是久畹兰“东方美学新商业”长期发展的前提。

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