江苏大学文学院 汉师21级 杨至清
【摘 要】刘义庆的《世说新语》用大量笔墨描写儿童，他们或见解非凡，或能言善辩，或孝敬父母……呈现出不同的形态。《世说新语》对儿童的描写有着深刻的社会根源和当时家庭环境熏染的原因，对后代文学产生了深远影响。
【关键词】世说新语;儿童形象;原因
中国古代没有专门的儿童文学，儿童形象的书写和塑造大多散于各种典籍之中，这种文学传统最早可追溯到先秦文学。
中国现实主义诗歌的源头《诗经》中就有很多篇章写到儿童形象，《卫风·芄兰》中写到“芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知?容兮遂兮，垂带悸兮。”《郑风·山有扶苏》中“不见子充，乃见狡童。”西晋左思在《娇女诗》中“娇语若连琐，忿速乃明集。”则刻画了两个小姑娘天真活泼的形态。
到了南朝宋，刘义庆在《世说新语》(以下简称《世说》)更是用了大量笔墨来描写儿童的各种形态。笔者读到这些儿童的故事，或掩卷而笑，或深深沉思。本文初步探究这些形象、其性格成因以及对后世的影响。
一、形态各异的儿童形象
(一)见解非凡的儿童
《雅量》中记载：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。”王戎善于观察并且积极思考，能够透过“树在道边而多子”的表象看到“苦李”的本质。这对年仅七岁的儿童来说，能有这般独特的见察力，实在是令人敬佩。
《言语》篇记载：“徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：‘若令月中无物，当极明邪?’徐曰：‘不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。’”徐孺子对于别人关于月亮中什么都没有是否更明亮的提问，作出像眼睛没有瞳孔就不会明亮的回答。年仅九岁的他，紧密联系生活实际，用类比来解释，通俗易懂却富含哲理。这两则故事，都通过对比的手法，突出表现出他俩与其他人的不同见解。
(二)能言善辩的儿童
《夙惠》篇记载：“何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’魏武知之，即遣还外。”对于魏武帝收义子的事，何晏并没有直接正面拒绝，而是画圈在地，并称其为自己的房子。年仅七岁的他懂得如何婉言拒绝，并且恰到好处，没有让帝王难堪，不失为智慧儿童。
《世说》中像王戎、徐孺子和何晏这样的儿童还有很多，他们身上都体现出聪明机智、能言会道的优点。
(三)孝顺父母的儿童
”
《笺疏》中写到：“韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：‘且著襦，寻作复褌。’儿曰：‘已足，不须复褌也。’母问其故，答曰：‘火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。’韩康伯虽然只有几岁，但是知道用熨斗柄的热量传递为喻，以自己上身穿襦而下半身不冷的借口来安慰母亲。他所体现出善解人意、体谅母亲的孝心令人动容。
《德行》中记载：“吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。”陈遗会时刻在心中记得母亲的喜好，每当煮饭时就专门留下锅巴带给母亲吃。孝心往往就体现在这种细微的小事中，时刻牵挂着父母。
《世说》中像韩康伯、陈遗的儿童还有很多，他们身上都体现出孝顺父母、德行可嘉的优秀品质，这又何尝不是一种与人相处的智慧?
二、《世说新语》中儿童形象的成因
(一)社会原因：思想活跃，学术相对自由
魏晋南北朝时期，朝代更迭，社会动乱。此时各种学派的思想碰撞、交融，社会上存在活跃的思想环境和自由开放的学术环境。其中玄学发展旺盛，成为了当时社会的主流思想。正始时期，何晏、王弼等人开创清谈。参加清谈的名流贤士要有很强的思辨能力，并且都巧言善辩、知识渊博。他们聚在一起辩论、抒怀，逐渐成为一种社会风气。当时的儿童受玄学思潮与清谈之风的影响，也逐渐学会思辨，在耳濡目染中培养了他们的语言表达能力和思考能力。王戎可以说出路边果多必苦涩的道理，与他平日里善于思考密不可分。徐孺子用“譬如人眼中有瞳子”的言论反驳了“月中无物，当极明邪”的观点。此番争辩与清谈无异，在儿童言语中体现出哲理智慧，正是受到社会上清谈之风的影响。同时，在玄学思潮下，儿童也体现出“挑战礼法，敢想敢为”的特点。何晏在面对魏武帝的要求是没有妥协，而是画地为庐，婉言表达拒绝之意，大胆中又透露着智慧。
(二)家庭教育：私学兴盛，尊重个体价值
除了社会大环境，家庭教育的环境同样影响着儿童的发展。官学衰微，私学兴盛，世族本身的家庭教育起到了更大作用。在九品中正制下，门阀士族有着选举的权利，有助于帮助自家子弟升官发财。在这种制度下，士大夫为了家族荣耀与传承，着重培养儿童对儿童的文化教育。因此《世说》中的智慧儿童在良好的家庭教育下有很多知识储备，并且在尊重个体价值的时代风气下，父母对孩子也十分尊重，引导他们思考，鼓励他们发言，保护他们的求知欲。此时察举制并没有完全消散殆尽，还保留着一些孝廉的观念。儒家学说的地位虽受到冲击，但是道德观念仍存在于人们心中。因此，《世说》中像韩康伯、陈遗这样的孝顺儿童还有很多。
三、《世说》儿童塑造对后世的影响
《世说》塑造了见解非凡、能言善辩、孝顺父母等形象的儿童对后世产生了深远影响。王堂方清的《续世新词》、王松郑的《汤玉林》、冯明梦龙的《古今谈书》。曹雪芹更是在《红楼梦》中刻画了不少儿童形象：年仅十七岁的王熙凤就掌管贾府并且治理得井井有条、十五岁的薛宝钗饱读诗书且善解人意、十四岁的林黛玉在芦雪庵联句对诗句......
在《世说》塑造各式儿童形象后，后世的文学中儿童有了姓名，作者用了很多比多笔墨去写儿童的故事，丰富饱满儿童形象特征。
参考文献：
[1]李辰辰.中国古代文言短篇小说中的儿童形象演变述论[J].文山学院学报,2018,31(01):66-69+73.
[1]王豫宁,米晓燕.《世说新语》中儿童形象的成因探析[J].汉字文化,2022(06):50-52.DOI:10.14014/j.cnki.cn11-2597/g2.2022.06.060.
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